庄严尊贵明或明以前木雕娑竭罗龙王像鉴赏敬

敬和春拍“欢喜·古代佛像专场”将呈现接近70件精美佛像，当中既有小巧精致的作品，亦有体量庞大之作。本期专门为佛像文化爱好者与佛像藏家带来一件木雕娑竭龙王像。

尤其值得留意的是，本尊龙王像体内装藏崇宁重宝2枚、崇宁通宝3枚、沉香6块计12克、丝织五脏六腑克以及不同年代的经书10部，装藏品种异常丰富，足见制造规格非常高，极可能出自皇家寺院。

本场木雕娑竭龙王体量庞大，威严庄重。面部肌肉凸显、怒目圆睁，下颌及两腮饱满。头戴帽冠，身穿朝服，胸前合手而立。衣袍褶皱与袖摆曲线写实自然，凝重中透出轻盈灵动之感。

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明或明以前木雕娑竭罗龙王像

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一．娑竭罗龙王身世

娑竭罗龙王，梵名为婆伽罗或娑薛罗，意为咸海，即大咸海中的龙王。他是古印度传说中的八大龙王之一，蛇龙之主，后成为佛教护法神。

龙的传说由来已久，《礼记》载有「麟、凤、龟、龙」四灵之说看，《左传》记有「深山大泽，实生龙蛇」。考古发掘的「后洼石龙」「红山玉龙」更远早于史书笔录。从石器时代到唐代，龙作为灵兽备受崇拜。

巧合的是，古代印度同样信仰龙神，但印度的龙实为神格化的蟒蛇或毒蛇。公元前6至5世纪，佛教产生，古印度人认为佛陀具有镇服蛇之神力，遂将龙列为佛教的护法神之一。传说释迦牟尼诞生时，虚空中有难陀、优波难陀二龙王吐温凉清净水为其灌沐。《孔雀王经》《大云经》《僧护经》等佛经，亦记载龙王具有很强大的神力，常侍佛陀左右。敦煌壁画题记北新：「天和元年（年），岁在辰巳十二月七日，比丘法定发愿造《涅槃经》一部，上为天帝释、四天大王、龙王八部，军王国主、七世父母、现在所在父母、师僧眷属，不及三涂地狱。一切众生，普同此福。又愿法定舍身之后，不经三涂，不经八难，不生恶国，不生边地，不生邪见，不见恶王，不生贫穷，不生丑陋。生生世世治（值）佛，闻法聪明。生生世世，遇善知识，所愿从心。」表明北朝时，天龙八部即已居重要地位。

佛教传入中国后，佛教徒将印度的龙与本土的龙相融合，赋予其司掌降雨之职。对地处干旱地区的农人，雨水意味着收成和生存。因此，唐宋之际龙王信仰诞生并迅速流行，一直延续至明清。

隋代天台智者大师依据《金光明经功德天品》，制定《金光明三昧忏法》，选下二十位天神，即二十诸天。到了明代，又增入四位天神，则成了「二十四天」，包括大梵天、帝释天、韦陀天神、娑竭龙王等。娑竭龙王的职责为守护天宫、兴云致雨、役使蛇龙决江开渎以及保护国土和百姓。

此外龙王也被称为「水天」，《金刚童子轨》云：(水天)若作罥索则为龙主仙，于诸龙中而得自在」，水天实际上就是群龙之主，因此作为龙王代表的娑竭罗龙王，实际上也具有水天的神格。

张胜温绘《大理国梵像卷》中的娑竭海龙王

娑竭罗龙王随佛教传入中原后，形象多为环眼长须、表情严肃的中年帝王，与帝释天、日天等文雅庄重的帝王迥异，山西大同善化寺造像便属此类，可作为参考。

二．龙王体内装藏

娑竭罗龙王体内装藏有崇宁重宝2枚，崇宁通宝3枚，沉香6块计12克，丝织五脏六腑共克，另有不同年代的经书10部，含《药师琉璃光七佛本愿功德经》《妙法莲华经》《妙法莲华经》《法华经》《佛说救苦经》《般若波罗蜜心经、妙法莲花经、观世音菩萨普门品二经合一》《大惠静慈妙乐天尊说灵观妙经》《大悲咒》《佛说长寿罪陀罗尼经》《金刚经》，品种丰富，足见当初制造规格之高，极可能出自皇家寺院。

古人认为，装藏后的佛像方可有灵，才能产生神力。塑佛像时，先在佛像背后留一空洞，由住持高僧把经卷、珠宝、五谷等放入封存，类似人体中含有五脏六腑一样，「装藏」之名由此得来。装藏通常在佛像制作后进行，甚至历经多年再由供养人完成。

佛像内常仿生五脏六腑，这种造像又被称作「生身如来」。唐末成书的《酉阳杂俎》中，首见成都宝相寺菩萨像内具五脏的记载。始建隋代的清凉寺中，保存有佛教塑像纳入内脏模型的最早实例。甚至道教的支系及其他民间宗教，现今依然保持着「装脏」或类似「装脏」的仪式。

此尊娑竭罗龙王体内的装藏

此尊娑竭罗龙王体内装藏中的佛经

济南市灵岩寺内千佛殿内的宋代彩塑罗汉像

济南市灵岩寺内千佛殿内

宋代彩塑罗汉像内的丝质内脏

山东省济南市万德镇境内，始建于东晋的灵岩寺千佛殿中，有40尊栩栩如生的宋代彩塑罗汉像，距今千年仍保存完好，被誉为「海内第一名塑」。上世纪80年代，人们维修罗汉像时，在其体内发现了一副完整的丝质「内脏」。辽代应县木塔、沈阳塔湾无垢净光塔天宫，出土一尊黄铜坐佛像，腹腔中空，内装有银质的心脏、肝脏和丝织品缝制的肠胃，另有铜镜、净石、木块、琥珀等。

此尊娑竭罗龙王佛像内，有与上述隋唐时期以来多处重要寺院中保存的佛像一致的五脏六腑：银质的心脏、丝质的肝脏、不同色彩丝织物缝制的肠胃。结构与真实人体无异，顶端有一小勾，用于固定在佛像内腹部中心，可见制作之用心，地位之尊贵。

参阅：郭萌：《佛教装藏问题的研究》，《文博》，年第2期。

沈阳市文物管理办公室、沈阳市文物考古工作队：《沈阳塔湾无垢净光舍利塔塔宫清理报告》，《辽海文物学刊》，年第2期。