金基德丨用春夏秋冬完美诠释生命欲望

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导读：有韩国著名导演金基德导演的影片《春夏秋冬又一春》，影片将故事不同寓意情节以四季交替为引，定格在季节里，春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，四季轮回，生生不息。

豆瓣评分8.5分的，一部充满禅意的韩国影片，无论是场景、画面还是故事，处处都有佛教的痕迹。寥寥无几的台词，让人深刻体会到人心的更迭和佛学的禅意，春、夏、秋、冬对应生命、欲望、罪恶、救赎、而又一春，则应该是导演的一种演绎，反映了导演对于人类无法跳出人性的残酷与欲望本性的深深悲凉。

春——启蒙开端

老和尚和小和尚相依为命，生活在一个与世隔绝的湖心古寺中。小和尚无忧无虑天真可爱，老和尚话不多，时常看着默默看着小和尚。

直到有一次，小和尚独自玩耍的时候，给鱼、青蛙、蛇身上绑了一块石头，看着它们艰难的蹒跚前行，脸上露出一副懵懂无知的天真笑脸。老和尚看到他的行为，明白小和尚随着年龄增长，已经进入了需要教导善恶之分，就用同样的办法将一块石头绑在小和尚身上，希望他能够用同等心情看待身边的一切生灵，小和尚背着石头去给鱼、蛙、蛇解开身上的石头时，发现他们因为自己的无意“玩乐”已经导致它们大都死去，对着动物尸体痛哭不已。

回到寺中，老和尚告诉他：“你给它们绑的石头，未尝不是你自己心灵的石头”......

夏——红尘凡心

日子一天天平淡的度过着，小和尚也长大成人了，但是平静的生活终究会被打破。

一天，寺庙里来了一对母女，母亲是一个信徒，她希望病重的女儿能够在此养病。小和尚有一次无意的撞见女孩换衣服，便动了凡心，在多日的相处下，最终和女孩发生了关系，犯下色戒。

老和尚发现两个人的事情时，女孩的的病已基本痊愈，于是将女孩送走。小和尚无法忍受失去“爱人”的痛苦，在深夜将寺内每日朝拜的佛像包裹好，悄悄离开。

秋——罪恶因果

小和尚虽然成年，但相比寺中僧人对比，他依然是小和尚，此时离他出走已经过去很多年，他因为妻子出轨，一时冲动成为了一名杀人犯。当无处可逃的时候，带着走时抱走的佛像，还是回到了心中最安的归宿-寺庙。

由于多年世俗生活的磨难，他已经不是原来那副祥和的样子，他满脸乖戾，心中充满了愤怒，回到寺庙，也是内心最后的停留，跪在佛像面前，趁老和尚不在的情况下，他选择闭气自杀。

老和尚隐隐听到异常的声音，发现了小和尚的糊涂行为，将他一顿痛打，然后在寺前的木地板上写下《摩诃般若波罗蜜多心经》，并命令小和尚用那把沾有血迹的刀将其凹刻。

刚开始时，小和尚急躁暴戾，刻得痛苦挣扎。

而警察顺着线索找到了寺庙，更是让他濒临惊慌并与警察对抗。老和尚恳请警察让他将心经刻完，警察尊重老和尚的建议，也希望小和尚能够通过凹刻心经能积极归案，便同意下来，耐心等待。

渐渐的，小和尚愈发的平和专注，原先的暴躁慢慢散去，终于在黎明前，将《摩诃般若波罗蜜多心经》刻完，警察和老和尚并给心境染上颜色。

罪恶不可避免，人生要有救赎，小和尚刻的心经应该是老和尚能够给他最后的救赎。

冬——了凡尘心

因杀人入狱的小和尚出狱回到古寺，已经成为一名中年，此时他的师傅老和尚已经自焚圆寂多时，自焚圆寂时老和尚将写有“閉”字的纸贴在了代表：色、声、香、味、触、法的眼、耳、鼻、口（舌）上，但老和尚泪水却慢慢的浸湿了眼纸，老和尚终究是遗憾离去，化身舍利，师傅一去，便从此再也没有小和尚。

和尚回到寺中俨然成为了老和尚的角色，打理和修缮古寺，有一天一个女人头纱裹面，看不清面目，带着一个小孩子来到寺中。傍晚时分，在佛像面前稀声痛哭。和尚趁女人睡熟，好奇心想要摘下她的面纱看下真面目，但举手时选择放弃，也许他意识到自己并没有彻底了却凡心。

凌晨，女人醒来，便弃下孩子离开，当走到湖面时，一不留神掉入湖中冰洞溺亡。第二天，和尚发现并将其捞出，摘下面纱，原来正是他的妻子。此时和尚像是宿命给了自己一记响亮的耳光，彻底顿悟。

次日，和尚取出佛堂墙壁中的半跏思惟菩萨像（释迦成佛前，身为悉达太子时在苦思人生哲理乃至开悟的情形，又称：思维菩萨）。寒冬之下，光着身体，怀抱着菩萨像，身缠大石块，负重行走于山野，虐待自己身体以求灵魂的解脱，抚育弃婴换得心灵的慰藉，一步一步的向山顶艰难的攀爬，当他到达山顶的时候，将菩萨像放在了最高处，远望古寺，以求被度......

又一春——轮回

被遗弃的小男孩已经懵懂长大成了小和尚，老和尚和小和尚的故事又在重演，罪恶也在继续，同样的地点，同样的场景，同样的小和尚将小石头塞在了小鱼、青蛙、蛇的嘴里.....

影片场景美轮美奂，湖水围住的古寺，古寺一年四季漂浮在平静的水面上。佛家十分注重水，那是因为水是天然具有净污洗垢的功德，水有净功德，什么东西一经它都能洁净。

水秉性像大乘菩萨，人或物脏了之后要通过水洗，脏的部分都被水洗净留下，人或物离开水时，全是清净的。所以我们看到佛前都是供水，就是为了修清净功德与佛法相应。

寺庙四周为水，水在剧中实际也起到我们日常知闻得水平仪得作用，小和尚在与少女偷偷上山犯下色戒时，水涨淹没了道路，也是失衡得表达。也有人说“水”象征着欲望，所以小和尚得欲望才会喷薄而发，从而犯戒，这种观点当然也有很多道理，

另一个有意思的场景，就是寺庙里面的隔间无墙却有门。“门”是常规的出入通道，心中有戒规，有没有墙其实不重要，而小和尚越墙却不走门则是违反常理（戒律）的行为。

影片中还有两个看似不重要的角色“鸡和猫”，在剧中它们的共同之处是都被当成了工具，鸡被当成把两人偷欢的小船拉回来，猫则被当成书写心经的笔，也成了小和尚因果道路上得的救赎工具，最后小和尚也还给它们了自由。

人一生下来是善的，随着年龄的增长，在社会的大染缸里慢慢地学坏了，变恶了。因此，只要不断地学习，“明明德”、“止于至善”，人就能恢复他本来的纯洁面目——善。西方人的自我救赎也好，东方人的后天学习也罢，最终都认为能够达到善的。总的来说，这部几乎没有对白的影片蕴含了很多意思，每一个镜头都值得揣摩，充满了让人不同解读的角度，推荐大家观看！