学佛之人,要到达波罗蜜,需要通过这6

2023/5/9 来源：不详

在佛经当中，有些词不好翻译，或者就算是翻译了，也不能完整的表达该词所要表达的意思，因此只能音译，比如“波罗蜜”这个词就是音译，因为汉字当中没有一个词可以完整的表达”波罗蜜“所有的意义。

六祖寺

因此，我们在《坛经》中看到，关于”波罗蜜“，六祖慧能如此解释，他说：

”此是西国语，唐言到彼岸，解义离生。著境生灭起，如水有波浪，即名于此岸：离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸，故号波罗蜜“

他说：”波罗蜜”这个词是印度国的说法，是梵音。用我们大唐的话来表达，勉强可以称之为“到彼岸”，这个词所要表达的意思是：解脱生死。

我们众生有生死，就是因为还没有离相，一旦离相不再着相，那就可以解脱生死了。

就好像水中的波浪一样，一有开始，就连绵不绝的向外展开，也象征着轮回，无限的来来回回，无止无终。这个起伏不定”波浪“，在佛教中这就叫作“此岸”。相对应的“彼岸”，就是说内心不再着相，没有开始。就好比自然的流水畅达无碍，这种无碍就是“彼岸”，因此也称为“波罗蜜”。

实际上，“此岸”也就是“彼岸”，“彼岸”不是真的要到某个西方的地方，而是了脱生死就是“彼岸”，也就是当下的觉悟，立地成佛。

慧能说的“著境生天起”，就是指人执着于某个外在的境，就有生灭，就还在“此岸，因此我们要“离境”，然后才没有”生灭“，就到“彼岸”了。

那么如何才能到达彼岸呢？其实需要通过这6道关卡，这些关卡在佛教中就叫“度。因此也就有了六度之说，什么是6度呢？就是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

第一度是“布施，这是最基本的要求，关于这个要求，解读《金刚经》时已说了很多，在此就不再复述。

第二度是“持戒”，为什么要“持戒”呢？因为“犯戒”太多。那么学佛之人需要守什么戒律呢？最基本的是五戒：戒杀生，戒偷盗、戒邪淫，戒妄语，戒饮酒。这也是针对不同的人根器不同而因材施教。

第三度是“忍辱”。佛教中有“忍辱度嗔患”的说法，就是度生气发火的人，要教他们忍受耻辱。

第四度是“精进”，“精进度懈息”。佛家不是讲你什么事都不用做，而是需要精进的。

第五度是“禅定”，众生之所以是众生，就是因为其思绪混乱，这样的人需要禅定，集中在一个意念上。关于禅定，前面的文章已有所谈及，在此不再细说。

第六度是“般若”，最后一层境界，“般若”来自于本心，不在别处，就在当下。

也就是说，如果你心中还有波浪，还在波动，不能自悟“缘起性空”，不能心量广大，那就还在“此岸”。

如果内心清静，自性了了，不起波浪了，你就到了“彼岸”了。也就是佛经当中所说的“波罗蜜”