常观世音慧岸明灯文集

我自己屡屡念诵《般若心经》、教人念诵《般若心经》，都有不思议的效果。

「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」开首这几句经文，玄奘法师译得相当好，文字文义中蕴含着相当大的威力！我打座闭上眼睛，反复默念着这几句经文，精神便完全沉浸在观自在菩萨的大智慧及大慈悲当中。

当修行到达最高深的境界时、到达大智慧最圆满境地的时候，一剎那从大智慧所发出的本心光明，就把物质的假相给照通透、给照破了，完完全全观照得清清楚楚明明白白，体验和印证到所有物质世界都是从缘生从缘灭，从缘而起但其本性都是虚幻不实的，所以就不会对物质世界中的一切再生起丝毫的贪恋及执着。同样一切苦乐不苦不乐等的相对感受，一切念念迁流从没有停过的妄念、妄想，一切由妄念妄想所策动的行为，以及对分别自身及一切外境的执着都给大智慧的本心光明照通照破了，完全再没有任何执着了。

正由于完全舍去构成一切身心世界、蒙蔽众生天然本性五种因素的执着，心就自由自在，重新回到本有的原点，就是无生无灭的不动状态当中。那时候的真心，正是一切具足，有大智慧及大神通，所以能够彻底救度一切时空一切众生的苦难，这种最高的修行境界，就叫做「观自在」。通过观照的法门而修习，最后回复本有真心的绝对自由与自在，并以这种修行的方法和一切众生教导分享使他们都能达到相同的果位，所以就叫做「观自在菩萨」了。

自由，就是随心而往，喜欢去哪里就去哪里，完全没有障碍；自在，就是无处不在，什么国度任何时空都可同一时间存在的意思。自由自在，无处不在；无时无刻随时随地可任意运用一切法门拯救一切众生，就是「观自在菩萨」。

如何观照呢？观世音菩萨就修耳根圆通，返听自性的内音，这是其中的一种方法，但必需由守戒开始修起；有戒，就有定，有定才有慧。先发上求佛道、下化众生的大菩提心，守好戒，可一边在念佛号，一边耳听自己念佛的声音，把六根都一齐摄住，这就是观的方法，这亦是观世音菩萨耳根圆通及大势至菩萨念佛圆通的合璧修法，是修定的一种。

日子功深，修行大愿勤心不退，大智慧自然会显发出来，心就能回到空性寂然不动的状态；只要心一安静，回复到大寂之境，就自然有照的功能，就有光从自性中发出来，这就是大智慧的光明、大般若的光明；这光明就具有照见一切法本相的功能，到时什么法都可完全了悟、都可明白通透。

真心是静是空，放光是动是有。真心在不起任何念头的大寂境界当中就常常有光放出来拯救一切众生，所以叫做「寂而常照」，静中有动。但动的光不会扰乱静心令其再起任何妄念，真心永远都处在大寂的境界当中，所以叫做「照而常寂」，动中有静。

静中有动，动中有静，动静一如；空不妨有，有不碍空，空有圆融，这就名为「观自在」，这就是真正的佛心境界。

从我真心，不假造作，自然流出这段文字，希望成为你解脱的南针。

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