应该如何行于布施六度波罗蜜之布施

佛说了六种积福得解脱的方法，第一种就是布施，布施从字面意义上理解就是广泛的施予，为什么要行布施呢？因为人的“分离”感极强，也就是“我”、“人”、“万物”完全是割裂的，“自我”意识会引发“五毒心”，造成“恶业”烦恼。佛讲布施是以此来淡化“小我”意识，培养众生皆我之“大我”意识，即所谓的“无缘大慈，同体大悲”。心量越大，福报越大。如能最终达于“无我”便能“究竟涅槃”，得大自在。

所以，布施之本质是心之布施，施出什么样的心意，便得什么样的世界，因为如来藏中没有别人，看似施与别人，却回向给了如来藏，如来藏再回馈给“自我”。

行布施从形式上可分为三种，“财布施”、“法布施”和“无畏布施”。“财布施”就是用财物帮助别人，“法布施”是在心灵智慧上帮助别人。两者皆是有相布施，如果出于功利心行于布施则毫无意义。历史上有名的梁武帝就是个实证，他尊佛教为国教，一生建寺、造像、抄经无数，第一次请达摩祖师入宫探讨佛法时问祖师他有何功德，祖师毫不客气的回答他“实无功德”，闹得两人不欢而散，而事实也证明了达摩祖师的说法，晚年的梁武帝被囚禁活活饿死。“无畏布施”是无相布施，是本然心性之布施，就是心经讲的“无挂碍故，无有恐怖”之义，了了分明，如如不动，行于布施，无畏布施需达于实相般若。

所以，修行人一定要明白，心之布施才是本质，其实，起心动念皆是布施，就看施出去的是什么心意。