初入佛门,应读的几部经,看看你都读过吗

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佛门中有句话，叫作“深入经藏，智慧如海”，所谓经藏，也就是我们通常所说的佛经。经藏属于佛法三藏“经律论”之一，也是三无漏学当中的定学。佛陀入灭后不久，大迦叶尊者率领五百阿罗汉在七叶窟集结，整理形成了最初的经藏。

《金刚经》云：“若是经典所在之处，则为有佛。”佛在之日，以佛为师，佛陀入灭之后，佛经之所在，就是佛之所在。因而，佛经也被称作法舍利。初入佛门，下面这几部应读的经书，你都读过吗？

其一，《地藏经》

之所以将此经放在首位，是因为《地藏经》全经围绕“因果”和“孝”展开。因果，是佛门一切义理的基石，它不是佛教创造出来的概念，而是大千世界当中的谛实之理。因果，并非迷信，也不是玄之又玄的存在。提到因果，很多人都能说几句“种瓜得瓜，种豆得豆”，但是读过《地藏经》，就会对此深信不疑。自种善恶因，自得苦乐果，因果不空，唯人自欺。

祖师云：“戒名为孝，亦名解脱。”《地藏经》开示了地藏王菩萨在因地修行时，为人子女，救拔生母的因缘，告诫众生“孝”的功德，无边无量。

其二，《心经》

经藏的智慧浩如烟海，想要尽阅大藏经，并非易事。譬如，南师怀瑾先生曾在峨眉山短暂出家，闭关三年才看完整部大藏经。以我们凡夫的根性，可能要更久的时间，何况身在俗世，不可能把全部时间放到阅藏之上。

初入佛门，又想尽快掌握经藏的心髓，诵持《心经》就是极佳的方式。《心经》含摄了人天、声闻、缘觉、佛菩萨五乘教法，具体来说，五蕴、十二处、十八界，叫作三科法门，讲得是护念身口意，属于人天法；“无苦集灭道”，属于讲四圣谛的声闻法；“无老死……亦无老死尽”，属于讲授十二因缘的缘觉法；“无智亦无得”，则是开示般若空性的佛菩萨法。能把《心经》读通，乃至悟出一二心得，人生就不虚此行。

其三，《普门品》

《普门品》全称《观世音菩萨普门品》，属于《妙法莲华经》的一品经文。观音菩萨与娑婆众生的渊源甚深，尤其在民间，观音信仰更是深入人心。经云：“闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”

观音菩萨慈悲庄严，具有无量智慧，若自身与之相应，却不知如何修行观音法门，就可以从诵持《普门品》开始。口念耳听，一心不乱，必有所得。

其四，《阿弥陀经》

净宗印光祖师云：“一声佛号，成佛有余。”初学净土法门的善信，除了持名念佛，净土三经也应在力所能及的范围内诵持几部。因为这三部经，对于我们树立对净土的正信，有着无可替代的作用。

《无量寿经》体系宏大，名相众多，初学者诵持时，会有些障碍。《观无量寿经》讲解的观行法门，层层叠叠，不容易掌握。而《阿弥陀经》主要讲解极乐净土的依正庄严，令众生对此去处生起无限信心，并且篇幅也适中，非常适合初学者诵持。

佛法大海，烟波浩渺，初入佛门就去阅藏，无异于入海数沙。如果能先从几部经文“一门深入”，在对大小乘义理、戒律有了大致体悟之后，再“深入经藏”，必然会有事半功倍的效果。当然，这四部经，也仅是莲荷初学佛时，最为相应的经书。正如印祖所说，不管诵持哪部经，只要与自己相应，“皆无不好”。南无阿弥陀佛。

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