让孩子少走几年弯路的人生智慧

天心-.2.19

如是我说

心住相中，心随境转，我们的福气、运气都不掌握在自己的手中；心不住相，心能转境，福德不可思量。听印竹、印安如是我说，学佛法智慧“施与受”！

印安说佛家智慧把“布施”作为修身的第一要务。“布施”体现的是博大的爱心，即生命的温度。以此为基础，次第修行的法门是持戒、忍辱、精进、禅定、般若。分别体现了人生的尺度、气度、力度、深度和高度。

印竹说施与受如生命的两只翅膀，施者从财施、法施到无畏施，最高境界是不住相布施；受者从承受、接受到享受，最高境界是分享！

在浩如烟海的佛法智慧中，是暗藏着很多修行玄机的，其中一个玄机就是它都是一对一对的，就如同老子所说的负阴抱阳，比如说福慧双修，比如说悲智双运。今天我想跟大家分享的是施受双飞，“施”是指印安老师前面所说的佛法中的六度之首，而“受”是佛法中的五蕴之一，他们是一对阴阳、是修行中一组两个方面缺一不可的修行方式。

如果懂得施与受的修行，就如同生出两只翅膀，这两只翅膀缺一不可。如果只有一个方面做得好，就如同只有一只翅膀在扇动，仍然不能带我们飞得更高。只有两只翅膀同时振翅，才能如鲲变成鹏，带我们扶摇直上九万里。佛法中的施与受，其实用今天的话说就是给予与接受，也可以说是舍与得。

佛法认为，我们无论是把物质施舍给别人，还是把我们所知道的知识和技能传授给别人，甚至把我们的生命奉献出来，都只是外相，其内在意义是为了让我们舍弃贪、嗔、痴；而对于受，无论是面对不好的事情被动的承受，还是面对好的事情主动去享受，也都是外相，其背后的意义是为了训练我们面对外境以一种怎样的心去对待。

佛法中的所有修行都是直指人心的，你所有在外相上的语言和行为如果不能跟内心相应，那么这个修行就是没有意义的。当我们真正懂得每一次的布施都是让我们的贪嗔痴又减少了一些，我们还会在意别人是恩将仇报还是感恩戴德吗？如果我们能够这样地去面对我们的“施”这种行为，我们就做到了佛陀所教化我们的“不住相布施”了。

当我们无论成功还是失败，我们都能坦然地拿出来与大家分享，成功的可以给予大家一些启发，失败的可以给大家一些警示，那么这个时候我们的“受”便也成为了一种“施”。我们可以把我们所有感受到的人生的得意与失意都能够释放出来，那么它又能成为一种新的给予。

所以，当我们修行达到了一定的程度，当我们面对施与受都能如此的坦然自在，那么这两只翅膀便可以带着我们越飞越高；反之，我们的生命就会坠落。如果我们沉迷在痛苦的承受中，如果我们沉迷在我们给予出去那么多别人为什么没有丝毫的回报中，我们的生命就在不知不觉中坠落了。

心住相中，心随境转，我们的福气、运气都不掌握在自己的手中；心不住相，心能转境，福德不可思量。

亲爱的同修们，希望你们也能够将施、受这对翅膀插在自己的生命中，帮助自己振翅高飞。

萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……

经典诵读

只有做好充分的准备，才能从容不迫地应对；只有奉行勤俭节约，才能有所作为。来听雷磊老师经典诵读《朱子家训》～

《朱子家训》节选宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

今天的《朱子家训》说的是凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

“绸缪”是紧密缠绕的意思，引申为修缮。“未雨绸缪”是趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生。《论语》说：“人无远虑，必有近忧。”

战国时期,燕国大将乐毅攻破齐国,齐国都城里的很多人都在准备逃跑。

后来帮助齐国收复失地的将军田单，是齐国田氏王族的远房亲戚，当时只担任首都临淄佐理市政的小官,并不被重用。田单让他的同族人把车轴两端的突出部位全部锯下,安上铁箍。

当时众人不解,后来大家都跟着齐湣王从都城逃跑,很多人争路逃亡,都因被撞得轴断车坏,被燕军俘虏。只有田单和同族人因用铁箍包住了车轴的缘故,得以逃脱。

我们现在读书，经常会听到“书到用时方恨少”和“平时不烧香，临时抱佛脚”的话，说的就是“凡事预则立，不预则废”的道理。只有平时做好充分的准备，才能够应对随时可能出现的危机，抓住即将出现的机会。不要等到渴了，才想到挖井，要未雨绸缪，这样幸福才能来敲门。

节俭是中华民族的传统美德。古人认为人的生存依赖于自然，所需要的各种物质是从自然界提取，但不能浪费物品，浪费是对天地的不敬，会受到惩罚。唐太宗建立唐朝后没有新建皇宫，而是沿用隋朝的宫殿。他让多宫女走出宫门，嫁人生子过上平常人的生活。他要求嫔妃的衣服不许拖地。唐太宗的节俭理念为营造贞观盛世作好了良好的铺垫。逆道而行、暴殄天物就会受到报应。秦始皇灭亡六国，一统中华，可谓强大无比，然而秦始皇执政后穷奢极欲、大兴土木，征集全国民众修建阿房宫，严峻刑法、劳民伤财、天怒人怨，最终陈胜、吴广农民起义军揭竿而起，强秦江山二世而亡。

接受亲友宴请不可留连，要善解人意，理解别人。主人会出于礼貌挽留客人，如若长时留连会打乱别人的正常生活，因此要知趣而返。三国时期，曾出现过出于政治目的的挽留。周瑜为了腐蚀刘备的意志，收复荆州之地，曾设计刘备在东吴招亲将其挽留，每天莺歌燕舞、山珍海味、极尽奢侈。刘备险些在温柔之乡不可自拔，好在有军师诸葛亮的锦囊妙计加上赵云的及时提醒，才没有上当。可见留连宴请，不仅会麻烦别人，而且会耽误自己。

保持节俭，不沉迷于物欲，才能有所作为。

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诗歌赏读

桃花依旧笑春风。年华流转，物是人非。听雷磊老师诗歌赏读《题都城南庄》，珍惜生命中那些美好的遇见~

今天是大年初四，过年虽然开心，但是有时也会遇到“物是人非”的伤感。今天我们要赏读的是唐代诗人崔护的《题都城南庄》。首先，让我们一起来诵读这首诗：

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

去年的今天，就在这扇门里，姑娘的脸庞，与鲜艳的桃花交相辉映。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

据宋代的《太平广记》记载：唐代的书生崔护到长安参加进士考试，名落孙山之后，在长安南郊偶遇一位美丽的少女，次年重访此女，没有遇见，于是写下这首诗。

诗的前两句点明了相遇的时间、地点及美好情形。一树桃花灼灼盛放，含情脉脉的少女面若桃花，人面桃花，交相辉映。当时诗人和少女四目相对，没有说一句话，一切仿佛一场幻梦。时光仿佛在这一瞬间定格，这幅画面也深深地烙印在诗人的心中。想必在今日再来探访之前，诗人朝思暮想，脑海中已经浮现过无数次这幅画面。也正是因为如此，才有了今日特地故地重游，希望重温旧梦。但今日再来，少女不知何处去，只有桃花不解人心，依旧“笑”春风。外景越是明艳，诗人内心物是人非的伤感就越浓郁。

这首诗之所以脍炙人口，是因为它揭示了一种人生体验：物是人非。后世因为这首诗也产生了成语“人面桃花”。戏剧家欧阳予倩曾以这个典故为基础创作了一出京剧《人面桃花》，后来还被改编为评剧、越剧及影视剧等。所以这首诗成为传世经典。

人生无常，物是人非。最后再诵读一遍，珍惜生命中那些美好的遇见！

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讲师简介

付健（印竹）萃辰天心国学传播集团总裁

萃辰天心国学传播集团总裁，中国国学院执行院长，成人教育专家，国内多所大学客座教授。自年创办萃辰天心书院，先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程，并倡导开设中国式礼拜——半日禅修，研发首创“明心见性香茶花”系列课程，并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访，畅谈国学，著有自身感悟散文集《跟随》一书。

国学不仅是知识更是能量，相信国学的力量！——付健

陈伯安（印安）萃辰天心书院院长

文化学者，诗词联赋作家。曾任武汉市洪山区教育局局长、江汉大学武昌分校副校长、武汉工贸职业学院党委书记兼常务副院长等职，现为萃辰天心书院院长。已出版《思维的技巧》《伯安百说》《读书趣话》《联语哲思》《新武汉三字经》《横山联唱》《南山窖雪》等文学专著，参与主编《古今绝句鉴赏辞典》（任副主编）。任萃辰天心书院院长以来，在书院亲授国学经典多部，言传身教，影响广泛。

雷磊萃辰天心书院常务副院长

萃辰天心书院常务副院长，武汉作家协会会员，潜玩诗社社长。在天心书院受国学经典熏陶8年，通诗词歌赋。已在书院开讲国学经典入门课程，并多次为出国留学生讲授国学一对一课程，曾为“新东方”学员讲授国学课程。

国学教给人一种看待事物的角度，一种待人处事的态度，一种立身处世的智慧，一种心灵空明的解脱。——雷磊

天心

一个家庭的文化，是家庭的基石，是家庭沟通的重要媒介，是家庭和乐美满的关键因素。

国学是中国人的智慧结晶，学习圣贤经典，增长智慧能量。

和家人一起快乐的亲近国学，进而促进每一个家庭的幸福提升。

这就是我们做《天心》的初衷，让国学智慧走近千家万户。

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