摩诃般若波罗蜜多心经传统文化书法

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《摩诃般若波罗蜜多心经》，梵文：「PrajāpāramitāHdaya」。大乘佛法教义之总纲，其内容简洁概要，简称《心经》。心经是一本文字简要，内容丰富的佛教经书，也是理事圆融，知行合一，理论和实践性很强的妙文，此经虽仅二百六十字，却是诸部般若的核心，是摄取六百卷大般若经的要义，文约义深，是成佛的指南，利生的法宝。结合自己的点滴体会，简要地讲解此经。

《摩诃般若波罗蜜多心经》原文

在佛教三藏十二部的经典当中，《心经》是篇幅最短小、内涵最丰富、流传最久远的经典，在众多的佛经中占有极其重要的地位。经常地念诵、抄写《心经》可以积集非常大的功德，历代书法大家书写心经墨迹传世颇多，楷行隶篆草，洋洋洒洒，一人一风，一家一貌，美轮美奂，叹为观止。

书法乃中华文化艺术的魁宝。我们祖先依据山川河流、日月星辰、鱼虫鸟迹，创立象形文字，经历代传承，以汉子为载体，与中国传统文化相表里，与中华民族精神成一体，形成“意、音、形”三美书法艺术。他融汇着中华民族之血液，是中华民族文化传承之基因。今天，我们搜集历代名家心经书法作品造册立碑，是为了更好的传承和推广传统文化，也为了不久的将来在五台山清凉寺建造“心经”碑林造势。

同时，我们将面向全国征集现代书法家创作“心经”的经典作品，补充进“五台山清凉寺心经碑林”并造册出书，用以发扬优秀传统文化。由于时间久远，唐代书法家张旭的草书“心经”风化侵蚀，十多处以无正文，主办方愿设立“特别奖”全世界征集《张旭心经完整版》，望您能够填补空白。

妙江大师题词《历代名家心经书法集》

妙江法师，年腊月生于山西省阳高县古城镇，现任中国佛教协会副会长、全国政协委员、山西省人大代表、山西省佛教协会会长、五台山佛教协会名誉会长、五台山竹林寺住持、碧山寺退居方丈。

东晋王羲之《心经》

王羲之《心经》，即《怀仁集王羲之书圣教序》中之《心经》。《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。经怀仁禅师从王羲之书法中集字所得，刻制成碑文，历经24年之久终成。

唐欧阳询《心经》

欧阳询唐朝著名书法家、官员，楷书四大家之一。他的书法远承魏、晋，在六朝朴茂峻整的基础上创造了自己的风格面貌。他用笔从古隶中出，所以能凝重沉着，转折处干净利落；结体紧结，方正浑穆，有一种极为森严的气度，而在雍容大度中，又有险劲之趣。此篇心经小楷虽可能是他人伪拓（历来被当真迹，姑且视作欧阳询作品），却也别具趣味，于秀逸中有古朴，于古朴处见庄严，于庄严处出喜乐，落笔且工且拙，有凝神观照，也得安逸自在。据传欧阳询所书《心经》，是在名刹白鹿寺完成的，一件难得的千古不朽之作。

唐张旭《心经》

张旭，字伯高，一字季明，唐朝吴县人，唐朝著名书法家，以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”，后世尊称其为草圣。张旭之草书《心经》，是目前见过的草书心经中绝对的第一名。

宋苏轼《心经》

苏轼，号东坡居士，北宋著名的文学家，书法家，诗词自成一派，豪放激荡，为唐宋八大家之一。他的这篇楷书《心经》一样，从外表看去，平实朴素，并没有太多夺人眼球的东西，但细细品读的话，却如浩瀚汪洋，学识渊博，变化深不可测。

元赵孟《心经》

年12月17日晚，北京保利年秋拍“仰之弥高——中国古代书画夜场”在北京四季酒店举槌，其中，赵孟《般若波罗蜜多心经》最终是以1.66亿元落槌，加佣金以1.亿元成交。这件赵孟《般若波罗蜜多心经》是唯一一件在市场上可流通的赵孟心经书法作品，价格也创下了北京保利本季中国古代书画拍卖的最高价纪录。

明文徵明行书《心经》

文徵明行书《心经》，书于明嘉靖二十年，此时文徵明七十二岁，现藏于南京博物院。

董其昌的这幅行书《心经》，写于崇祯六年癸酉()，当时，他已78岁高龄。通观整幅作品，墨迹带有明显的米芾笔法，笔致清秀中和，风格恬静疏旷。

傅山(－)字青主、侨山、公它等，名号甚多，入清后又名真山，号朱衣道人、观化翁，山西阳曲（今山西太原市郊）人。此件傅山《心经》作品书于顺治庚寅。墨迹有多位藏家的鉴赏印记，其中叶恭绰与张珩的鉴记尤显此件作品的分量。

八大山人，朱耷（~），明江献王朱权九世孙，江西南昌人，清初画坛“四僧”之一，亦为明末清初时的中国杰出书法家。由于明朝的覆灭，迫使朱耷削发为僧隐居山林二十余年，出家后专持《八大圆觉经》故取“八大山人”为号，后潜心佛教研究。

康熙皇帝在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝，从古到今一直备受帝王及文人的喜爱，乾隆在不同时期《心经》书法也有所不同，遗留下来的手抄心经将近篇。

乾隆皇帝在佛学修养上的意趣完全是一致的，那就是他对佛教般若思想的崇尚和深切体悟。在汗牛充栋的佛教三藏十二部典籍中，他唯独选择《心经》作为书写的内容，体现了他对《心经》所阐述的般若思想的执着追求。

刘墉行书欣赏《般若波罗密多心经》拓本刘墉（-），字崇如，号石庵，乾隆十六年（年）进士，官至内阁大学士。刘墉的书法，初从赵孟入，法魏晋，学钟繇，兼颜真卿、苏轼及各家法帖，中后不受古人牢笼，貌丰骨劲，味厚神藏，超然独出，自成一家。

翁方纲(--)，顺天大兴（今属北京市）人。清代书法家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。乾隆进士，官至内阁大学士。长于考证金石，富藏书。对书画、金石、谱录、诗词等艺，靡不精审，其书法尤名震一时。

邓石如（—），清代著名篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人，书法诸体皆能，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。

《心经》十二条屏是吴昌硕晚年的扛鼎之作，现藏于日本东京国立博物馆。每屏高.5厘米，宽30.2厘米。大致推算一下，每字约在10厘米见方左右。全篇字，每一屏下半段右侧皆钤《道在瓦甓》印章，是学习吴昌硕篆书的最佳范本之一。

溥儒(-)，姓爱新觉罗，名溥儒，字心畲，号西山逸士，为清代皇族，溥儒笃信佛教，侍规至孝，此卷《心经》，是他在母亲忌日刺血而书，清正端庄，是稀世珍品，现藏台北故宫博物院。

弘一法师是我国近代著名的书法家和佛学大师。《心经》乃弘一法师手书经文的墨宝真迹，他援佛入书，创作出一种宁静、淡泊、空灵的新书风。

赵朴初《般若波罗蜜多心经》（年），赵朴初的字里面，有颜柳的筋骨，有苏东坡的娟秀，还有李北海及魏碑的桀骜不驯，这些风格杂糅在一起，大字雄强厚重，小字秀美雅致，有人说赵朴初的字有佛家气象。

启功（.7.26—.6.30），中国书法家，书画鉴定家。字元伯，雍正帝九世孙。启功书法厚重，唯美。启功在谈到自己书学经历时说道：“在临习各家的基础上，经过不断地融合贯通和独自创新，我最终形成了自己一家之风。”

二零二零年八月八日夜于北京