初学者必读的四部经,涵盖愿行悲智,让

学佛修行，离不开信解行证。但是真正发自内心的信受三宝，其实并不容易，因为学佛讲求正信，以领悟佛理为基础。所谓佛理，也就是佛法的基本义理，不明佛理道心就不坚固，即便信佛，也是迷信。特别对于初学佛法的人，树立对佛理的正知正见格外重要，下面这四部经，涵盖了“愿行悲智”，可以让你从初入佛门，直到开悟！

其一、读《地藏经》，知因果。

《地藏经》排在初学佛法必读经典的首位，因为它主要讲孝与因果。而地藏菩萨，象征着大愿。

传统文化认为“百善孝为先”，佛家认为“孝名为戒”，学佛又应以戒为师，所以“孝”其实是学佛的第一步。因缘果报是佛法理论体系的基础，信佛其实就是信因果。整部《地藏经》就是佛在宣说，昔日地藏王菩萨于因地修行，作为子女数次救拔生母出恶道的经历。为何地藏菩萨的生母会堕入恶道呢？这就是此经因缘果报的部分，经中记载其母爱食鱼虾，蒸煮烹炸，换着花样杀生，而且其母还不信受佛法，常诽谤三宝。

诵持地藏经，可以让你明白为人子女者，应“孝”字当先，而且会深信因果。进而规范自己的身口意行，因为任何举手投足、起心动念，都会记在“账”上。因果就是“种瓜得瓜”，如是栽种，如是收获，做了不会失去，不做不会得到。很多时候不要认为行恶别人不知道，其实只是果报的“时候未到”。

其二、读《金刚经》，知空性。

佛法的基本义理，还包括“缘起性空”，它揭示了娑婆世界的般若空性。提及般若，大乘般若部六百卷《大般若经》，可以说最为通达“空性”。世尊住世弘法四十九年，其中有二十二年的时间在讲般若，足见其在佛法中的分量。

六百卷的《大般若经》，凝练成五千余言的《金刚经》，二百余字的《心经》。之所以将《金刚经》作为必读经典，因为整部经文三十二品，每一品都能使人开悟，趣证菩提。譬如六祖惠能，听五祖讲至《金刚经第十品庄严净土分》有“应无所住而生其心”之语，言下顿悟。

其三、读《行愿品》，知大行。

《行愿品》即出自《华严经》的《普贤菩萨行愿品》，汉传佛教四大菩萨当中，普贤菩萨象征着大行。经文的主要内容，列数了成就如来功德的十大愿王。读行愿品，可以体会诸佛菩萨德行之殊胜，进而心与佛相应，才会发菩提心，只有发菩提心，才能成就正等正觉。

对于很多诵持经典的佛友，行愿品是最容易与诸佛感应道交的经典之一，很多人诵持《普贤菩萨行愿品》甚至会痛哭流涕，这就是心与佛相应，把十大愿当作自己的心行，佛经中所讲的正是自己的心声，才会有种种甚妙感受。

其四、读《普门品》，知大悲。

《观世音菩萨普门品》出自《法华经》，诵持此经得以感念大慈大悲观音菩萨。学佛为何要诵《普门品》，世间人学佛难免要受“八风”考验，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。此时应该怎么办呢？《普门品》中有言：“念彼观音力，一切灾殃化为尘。”曾读过南师开示，他提起自己年轻时一段拜师学武的经历，当时有位武术大家，南师专程去拜访，磕了十万个头，最后对方传了他一句心法，七个字“南无观世音菩萨”。

南师开示说，念观音菩萨也好，阿弥陀佛也好，一心念佛，用这清净一念代替妄想杂念，正念住心，人就清净，有了清静心，才能开发出潜能。由此看来，少林武功提倡“禅武双修”不无道理。经中说“六时吉祥”，古印度将一天分为六个时辰，六时吉祥就时时刻刻吉祥，这也是观音菩萨悲悯众生的体现。

四部经书连起来，就是“愿智行悲”，佛门中有句话叫作“通一经则通百经”，所以佛说法只一乘却设有八万四千法门。这四部经涵盖了从初入佛门到开悟明心之所需，常常诵持，必能有所收获！

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