我们对金刚经耳闻能详,可它到底讲了什么

2023/10/8 来源：不详

在浩瀚的佛经经典中，经中之王《大方广佛华严经》，智慧究竟圆满的《大佛顶首楞严经》，一生成就佛道的《妙法莲花经》，以及更多的圆满的经典，无不为我们指明了宇宙人生的真理实相，而提出了适合不同根机的不同修行契入真理实相的方法。

而在释迦牟尼佛一代时教中，最庞大的佛经体系却是六百卷《大般若经》，而六百卷《大般若经》的核心就是《金刚般若波罗蜜经》。

般若智慧是菩萨六度的核心，更是十方诸佛菩提心的核心。而把此等究竟圆满的般若智慧直接了荡，明明白白地和盘托出的，就是此《金刚般若波罗蜜经》。

而何为金刚般若波罗蜜呢？波罗蜜是圆满究竟的意思，般若就是最高最超越智慧的智慧，此经主要讲的就是究竟圆满的般若智慧。而金刚则是比喻，有种说法，一种讲究竟圆满的般若智慧就如无坚不摧的金刚一样，而另一种则是讲此种究竟圆满的般若智慧就连无坚不摧的金刚都能破断。

结合金刚经还有一部译本名《能断金刚般若波罗蜜经》我更是觉得后一种说法更究竟。而何为金刚？就是我们所有无明愚痴烦恼的根源“我执我见”。何为破除？唯有能断金刚般若波罗蜜。就是究竟圆满的般若智慧。而此经讲的就是此种圆满究竟的智慧。

金刚经在中国文化中的地位，因六祖慧能大师在金刚经下成就而名声显赫。那么金刚经讲得圆满究竟的智慧是什么呢？很多人觉得金刚经讲的空性，这是不准确的说法，但是金刚经的对机者“须菩提”尊者确实是解空第一。

启用解空第一的“须菩提”尊者为本经的受教受益者，也说明了若不明空性之人于此经不能受益。但是，金刚经也绝非仅仅讲的是空性，而是菩提心的根本，圆满究竟的智慧，般若波罗蜜。

此种智慧，就是六祖慧能言下契入的那句“应无所住而生其心”，就是无住生心。也就是道德经的核心智慧，无为而为。此种究竟圆满的般若智慧，在我们中华文明的智慧传承中更是一脉相承的一以贯之。

所谓的觉悟，觉悟什么呢？就是佛的境界，也就是所谓自利利他，自觉觉他的这个觉悟。借用孟子的话：“使先知觉后知”，就是先知先觉的人，教导后知后觉的人。

一个人如果觉悟了，悟道了，对一切功名富贵看不上，而万事不管，脚底下抹油溜了，这种人叫做罗汉。

但是菩萨境界则不然，觉悟了，解脱了世间一切的痛苦，自己升华了，但是，看到世上林林总总的众生，还在苦难中，就要再回到世间广度一切众生。这种牺牲自我，利益一切众生的行为，就是所谓有情，是大乘菩萨道。

有情的另外一个意义是说，一切众生，本身是有灵知，有情感的生命，所以叫做有情。古人有两句名言：“不俗即仙骨，多情乃佛心。”

一个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗，不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我，利益一切众生，世界上最多情的人是佛，是菩萨，也就是觉悟有情。“菩萨”是佛弟子中，走大乘路线的一个总称。

佛的出家弟子们，离开人世间妻儿、父母、家庭，这种出家众叫做大比丘众。在佛教经典中的出家众，归类到小乘的范围，他们离开人世间的一切，专心于自己的修行，也就是放弃一切而成就自己的道，叫做小乘罗汉的境界。这在中文叫做自了汉，只管自己了了，其他一切不管。

禅宗称之谓担板汉，挑一个板子走路，只看到这一面，看不见另一面。也就是说，把空的一面，清净的一面，抓得牢牢的，至于烦恼痛苦的一面，他拿块板子把它隔着，反正他不看。

佛教里表现实相叫示现，为表达那个形相，大菩萨们的示现都是在家的装扮。譬如大慈大悲观世音、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨，以及另外一些菩萨等，都是在家人的装束示现，除了大愿地藏王菩萨。

出家人是绝对不准穿华丽衣服的，绝对不准化妆的，可你看菩萨们，个个都是化妆的啊！又戴耳环，又挂项链，又戴戒指，叮叮当当，一身都挂满了，又擦口红又抹粉的，这是菩萨的塑像。

这个道理是什么呢？就是说他是入世的，外形虽是入世的，心却是出世的，所以菩萨境界谓之大乘。罗汉境界住空，不敢入世，一切不敢碰，眼不见心不烦，只管自己。

我们中华文明的中道智慧，和文化，无不建立在无住生心的基础上。而无住生心本来也是宇宙间最究竟的实相真理。无住是心态，生心是用，换句话说大家就容易理解了，我们常讲的，尽人事随天命，只管耕耘莫问收获，就是这个精神境界。

而我们常讲的随缘，更是把无住生心的智慧用到了实处，何为随缘？随就是顺从，跟随，没有不从，如实随行。而缘就是各种外在的客观条件，我们称缘分。

能够真正地做到随缘，如实随顺一切外在各种客观条件，需要我们自己的心不变的常住在无住的境界，才能真正地做到，其实就是真正的无住生心。

而什么才是无住呢？首先必须无相，而后还需无见。无相是不执着，无见是不分别。不执着心就清静，不分别心就平等。而清净平等的心，就是无住心，此心能生般若波罗蜜，能断像金刚一样坚固的各种“执见”烦恼。

这就是《金刚般若波罗蜜经》的精髓。但是，此种般若波罗蜜却是执着心分别心太重的虚伪之人所无法了解的，这是真的。故而，我们若是听不懂，很正常，千万不可诽谤，否则，您可能需要很长很长的时间都真的不能明了金刚经了。

而我于金刚经也很陌生，刚刚读了几遍而已，但是发现现有金刚经版本其发音，其断句停顿，都有某些不是如理如法的地方，这很正常，在经典的各个流通制作的环节，乃至于千百年来的流通中，出现了这么一点小小的瑕疵，很是难免的。

故而，尽自己的一点小小的心力，用对于金刚经的粗浅理解，在现代科技的帮助下，诵读了金刚经，希望对于于《金刚般若波罗蜜经》有缘的朋友们可以做点参考。阿弥陀佛。