为什么如来说世上一切众生,都不是真实的众
2023/6/12 来源：不详“是故，佛说菩萨心不应住色布施。”
这是《金刚经》中的一句话。意思是“所以，诸佛在般若经中说：菩萨心不应住色布施。”
在这里，释迦牟尼佛引用教证来说明这个问题——菩萨真正的布施，不会对色法起执著，是三轮体空的圆满布施。
“须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。”
“须菩提，菩萨为了利益一切众生，也应以三轮体空的方式进行布施。”
不管是布施还是安忍，菩萨都应安住于三轮体空的境界。但在名言中，为了利益三千大千世界的众生，菩萨还是要作财布施、法布施、无畏布施。
当然，“无畏布施”包括对甚深空性的安忍，否则，不仔细观察的话，有人就会认为：“前面正在讲安忍，突然又讲起布施来，这是怎么回事”或许就会产生这样的疑问。
“如来说一切诸相，即是非相。”
“如来说，世上一切相，都不是真实的相。”
六度中无论是安忍的相，还是布施的相，名言中可以有如幻如梦的显现，但以胜义智慧来观察，这些都不是真实的相。
“又说一切众生，即非众生。”
“如来又说，世上一切众生，都不是真实的众生。”
在没有观察时，茫茫轮回苦海中有无量众生，但如果真正去观察，一切众生并不是众生，众生的本性与佛无二无别。
《入行论》也说：“众生如梦幻，究时同芭蕉。涅槃不涅槃，其性悉无别。”
意思是，世间上的一切众生，以胜义理来观察，本体不生不灭，一切了不可得，犹如芭蕉树般无实。既然如此，那众生无论涅槃不涅槃，其本性皆无有任何差别。
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