菩提是佛教的根本教义

菩提是佛教的根本教义。证得无上菩提果位的人就是觉者，也就是佛。维摩诘讲菩提提出了大乘的观点。

一、一切众生即菩提相

菩提相是觉悟之后的相，也就是佛性的所在。菩提的本义即是觉悟、智慧。只有佛所证得的菩提，才是无上菩提，是佛教最高觉悟的智慧，又称为阿耨多罗三藐三菩提。一切众生都具有菩提相，是大乘成佛的观点，即认为每个人都具有佛性、众生皆平等具佛性。众生因执著“我”，迷于世间种种分别、妄想、执著，起贪嗔痴，造就恶的因缘，才会在六道中轮回沉浮。

二、解释什么是菩提

菩提是众生本性所具，而不是通过身心的修行得到的。所谓菩提，也无非是安立的假名，代表佛的智慧德行，其真实的名字是“性空”，即万事万物皆无主宰，离去一切执著即是解脱的智慧。所以，菩提是空。一切有形相的事物都有生灭，不生不灭的境界就是菩提，所以，菩提是进入涅槃而去除一切幻相后才能证得的。

菩提不可观察，因为一切观察到的都是尘缘幻相；菩提不是经过修行任何所能证得的，因为所有修行法修行时都会留下记忆而有幻相，而菩提是没有任何幻相的。断除所有见解及执著、从一切妄想中解缚，除去一切身心障碍，拼弃一切愿望欲求就是菩提。

不执著于任何法相才能证得菩提：菩提是顺（随顺真如）、住（法性永存）、至（无所不至）、不二（无法意之分别）、等（等同虚空）、无为（无生灭相）、知（了知众生）、不会（六根六尘不相会合）、不合（离开烦恼习气）、无处（远离色相、无有处所）、假名（假立名相）、如化（如幻如化）、无乱（常清静）、善寂（纯粹寂灭）、无取（心无攀缘）、无异（诸法平等）、无比（无所比喻）、微秒（微细奥妙而难知）。

三、五种菩提：它们含摄了佛法的整体内容

1、发心菩提：凡夫在生死之欲界，初发上求佛道、下化众生的大愿心和大悲心，即名发阿耨多罗三藐三菩提心。

2、伏心菩提：发心之后，依从本誓愿去修行，从六度的实行中，渐渐制伏烦恼，降伏其心，逐渐悟到性空的境界。

3、明心菩提：折服身心之粗烦恼后，进而实修止观（禅定和般若），断一切微细烦恼，彻悟离相菩提，即实相。

4、出到菩提：证得空性智慧，修习方便道，庄严佛国，成就一切众生，渐出离三界，灭系缚之烦恼，获一切智。

5、无上菩提：断绝烦恼习气之根，能自利利他，自觉觉他，即圆满证成阿耨多罗三藐三菩提，得佛果之觉智。