为什么说观世音菩萨是诸佛大悲的总集

北京哪家是治疗白癜风最好的医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/yyjs_bjzkbdfyy/

观世音菩萨是三世诸佛大悲心的总集，三世诸佛的大悲心幻化成了观世音的形象。那什么是大悲呢？太虚大师在《体念观音菩萨的精神》中说：

观音能除一切苦，均是以般若力量，因没有人我对待，则身心圆融无碍……真正见到无人无我，则能以众人苦难为苦难，这样才能成为无我的大慈大悲，才能成立大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的功用。

救苦是因为大悲，大悲即是空性。因此如《普门品》所说，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。

观世音菩萨的大悲心，是一切菩萨行的根本。我们从大悲心的角度，梳理有关菩萨的经典，看看观世音菩萨是如何以大悲为本、如何发愿、起修、行持、成就般若而无处不现、应声救苦的。

大悲心在《佛说法集经》中，观世音菩萨对佛说：世尊，菩萨不须修学多法世尊，菩萨若受持一法，善知一法余一切诸佛法自然如在掌中世尊，何者是一法？所谓大悲菩萨若行大悲一切诸佛法如在掌中

观世音菩萨说菩萨不需要修学很多的法，只要受持大悲，善知大悲、行大悲，一切佛法就尽在掌握，这就是观世音菩萨的“胜妙法集”。

更详细的表述大悲行门，在《华严经》中，观世音菩萨（实叉难陀译为观自在菩萨）对善财童子说：

善男子！我已成就菩萨大悲行解脱门善男子！我以此菩萨大悲行门平等教化一切众生相续不断

具体表现在：常在如来所；普现众生前；菩萨四摄法——布施、爱语、利行、同事；救护一切众生；免离一切怖畏；令发菩提心等。

观世音菩萨最后总结说“我唯得此菩萨大悲行门”，以此法门而“已净普贤一切愿，已住普贤一切行，常行一切诸善法，常入一切诸三昧，常住一切无边劫，常知一切三世法，常诣一切无边刹，常息一切众生恶，常长一切众生善，常绝众生生死流”，意思也是以大悲法门融摄一切佛法。

发大愿

《悲华经》记载，无量劫以前，观世音菩萨为转轮王的太子不眴，太子发愿继承阿弥陀佛的佛位，发愿的因缘：一是地狱众生多苦恼，二是人天因垢心而堕三恶道，三是众生亲近恶知识，行邪道。因此太子特别为忧愁、苦恼、恐怖中的众生而发愿，这是观世音菩萨在因地中的大悲心，也是生发一切功德的根本。宝藏如来为太子授记，在西方极乐世界继承阿弥陀佛佛位，号普光功德山王如来。

起大行由于菩萨的大悲愿力，菩萨以耳根圆通法门成就，又以大悲心为本，发起一切菩萨行。《楞严经》中记载，观世音菩萨从观世音古佛处得耳根圆通法门，“从闻思修，入三摩地”，观音古佛传授菩萨“如幻闻熏闻修金刚三昧”，依次修学，菩萨得以成就三十二应、十四种无畏功德、四不思议无作妙德等，具有无量大威神力。在菩萨行方面，《悲华经》中，宝藏如来为太子授记时，还说太子在行菩萨道时，已经有无量众生得以脱离苦恼，在菩萨位时，已经能大作佛事了。具体表现在《楞严经》中，菩萨“现一一形，诵一一咒”，无论现什么形，诵什么咒，都能让众生远离恐怖忧恼。证大智

《心经》是佛法中全部般若法门精髓的精髓，中心的中心，是大乘六度中最后成就的大法，所谓三世诸佛以般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。观世音（玄奘法师译为观自在菩萨）观五蕴皆空，自性实相般若的智慧显露，这是观世音菩萨以其成佛威德来开示的最胜妙的法门，能够解脱一切苦难，获得一切功德。

行大慈

由于大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生、成就一切众生的道业，观世音菩萨倒驾慈航，以大慈大悲普门示现、寻声救苦，而受到广泛的赞颂。正如《普门品》中说的：“一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”十方佛国，任运自在无不示现，对娑婆世界的种种众生，菩萨都能以深妙智慧与威神德力，救世间的一切苦楚。

《大日经》中说：菩提心为因大悲为根本方便为究竟

大悲是观世音菩萨度化众生的根本精神，一切清净功德都应以大悲为主导，因为大悲，哀愍一切众生，所以发大愿，要护持、救度一切众生，之后发起广大愿行，遍一切处圆满功德，以般若智慧成就究竟解脱，再以无缘大慈、同体大悲，在诸佛刹土平等教化一切众生。这是大乘佛法的根本，也是“家家观世音”的根本原因。

预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇