般若窍诀现观庄严论第四十七讲

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第四十七讲：大乘教授（二十七）——天眼通

一、天眼通的条件和因

大家好！我们今天继续学习六通的第五个——天眼通。什么是天眼通呢？天眼通的性相要具备三个条件：第一个条件是依靠根本静虑获得。第二个条件是通过修持根本静虑的力量，在眼根的基础上生起特殊的眼根，特殊的眼根就是生起天眼通的不共自因。第三个条件是能见十方世界有无相隔障碍的所有粗细之色。具备这三个条件，就拥有了六神通中的天眼通。从引生天眼通的因来讲的话，引生天眼通需要三个因：第一个因是要依靠根本静虑。第二个因是往昔在佛前供灯等，以供灯等的力量而获得。第三个因是依靠根本静虑，观修所见之色都是无谛实性的。以上就是引生天眼通的三个因。

二、天眼和天眼通的区别

天眼和天眼通的区别是什么呢？天眼和天眼通的区别，主要是因上不同。天眼是以过去世所做善业的异熟果为主，天眼通是以今世所修止观双运禅定为主。天眼通的功能超过了天眼的功能。比如说，天眼能见十方一切众生的生死以及死后投生何处等，而天眼通不仅仅能够见到十方一切众生的生死，还可以看见色的优、劣、中等。所以，天眼通比天眼的所见范围更广。

三、获得天眼通的方式

获得天眼通的方式分为三种：第一种是生得通，就是与生俱来的神通。比如说，四禅天的天人生来就有天眼通。第二种是从业生，就是通过业力引生的神通。比如，转轮圣王是因为具有善业福报的力量而获得的天眼通。第三个是从定生，就是通过修持禅定的力量获得的。这是真正的天眼通。在前面所讲的获得神通的方式里面，只有从定生的神通是真正的神通，其余的神通都只是类似的神通。比如说，生得通、从业生等都不是真正的神通，只是属于五神通。真正的神通是通过修持禅定的力量而获得的神通。以上是天眼通的内容，大家好好学习。扎西德勒！《现观庄严论》的来历和传承

如何学修《现观庄严论》

.1《现观庄严论》的传讲过程

.2《现观庄严论》放梵文名称的利益

论前义

礼赞颂

连接

正文介绍

一切相智十法

道智十一法和遍智九法

圆满一切相加行的十一法

顶加行八法

渐次加行、刹那加行和法身

大乘发心

发心的种类（一）大地、黄金喻

发心的种类（二）新月、烈火、宝藏、宝石矿

发心的种类（三）大海、金刚、须弥山、良药

发心的种类（四）良师、如意宝、太阳、歌声

发心的种类（五）帝王、宝库、阳光大道、车船

发心的种类（六）喷泉、奏乐、江河、行云

发心的界限和体性

大乘教授

大乘教授-大乘正行自性

大乘教授-大乘正行所缘

大乘教授-略说四谛

大乘教授-四谛的数量、含义和行相

大乘教授-集谛、灭谛和道谛的行相

大乘教授-四谛的所为

大乘教授-大乘正行所依

大乘教授-佛宝八功德

大乘教授-法宝八功德

大乘教授-僧宝八功德

大乘教授-皈依处差别

大乘教授-因皈依、果皈依和如意宝六功德

大乘教授-精进

大乘教授-执恶懈怠

大乘教授-同恶懈怠和自卑懈怠

大乘教授-精进四力与大乘修行

大乘教授-五眼

大乘教授-肉眼、天眼

大乘教授-慧眼、法眼和佛眼

大乘教授-五眼的界限、主因和作用

大乘教授-五眼的作用和区别

大乘教授-六神通

大乘教授-神通的条件、界限和因

大乘教授-神境通和天耳通

大乘教授-他心通和宿命通

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