般若窍诀现观庄严论第四十六讲

第四十六讲：

大乘教授（二十六）——他心通和宿命通

一、他心通的条件和因

大家好！我们今天接着讲六通中的第三个——他心通。什么叫他心通呢？他心通的性相要具备两个条件：第一个条件是依靠根本静虑而获得。第二个条件是清楚地知道所化众生心中所想，以与止观双运相应的心清楚现见。具备这两个条件，就拥有了六神通中的他心通。从引生他心通的因来讲，也是需要三个因：第一个因是要修持根本静虑。第二个因是通过往昔守护自己的心，以清净心来守护戒律，不伤害任何众生，以这个异熟果而获得的。第三个因是依靠根本静虑，观修自他所有众生的心识是无谛实性的。以观修自他所有众生的心识都是无谛实性的力量，才能够迅速获得他心通。以上就是引生他心通的三个因。

二、获得他心通的方式

接下来讲获得他心通的方式，一共分为四种：第一种是生得通，就是与生俱来的。比如说，大部分欲界的天人、鬼神等等生来就具有他心通。第二种是从业生通，就是通过业力引生的神通。比如说，中阴身的众生具有他心通。第三种是从《吠陀》知。这个是外道的神通，有些外道通过学习外道的典籍、外道的修习方式，可以证得他心通。第四种是从定生，就是通过修持禅定的力量而获得的神通。我们前面所说的他心通，就是通过修持禅定的力量获得的。以上就是获得他心通的四种方式。

三、宿命通的条件和因

第四个是宿命通。什么是宿命通呢？宿命通的性相要具备两个条件：第一个条件是依靠根本静虑获得，这是共同的。第二个条件是能够随念自他所有众生过去的心识。具备这两个条件，就拥有了六神通中的宿命通。从引生宿命通的因来讲的话，也是需要三个因：第一个因是要修持根本静虑。第二个因是通过闻思修学、讲经说法等，以法布施异熟果的力量而获得。第三个因是依靠根本静虑，观修自他众生的过去世都是无谛实性的。以上就是引生宿命通的三个因。

四、宿命通的证量

宿命通能够随念自他无量世。每个众生证得宿命通的能力并不相同，在《金鬘论》中说：“随念一世宿命到一百世宿命等，随念过去世一位众生的心到一百位众生的心等，随念一天到一百天等，随念一个月到一百个月等，随念一年到一百年等，随念一劫到一百劫等。”这是根据众生的证量不同而区分的。

五、获得宿命通的方式

接下来讲获得宿命通的方式，分为三种：第一种是生得通，就是与生俱来的。比如说，大部分欲界的天人鬼神等等生来就具有宿命通。第二个是从业生，就是通过业力引生的神通。比如说，地狱道的有些众生能够知道过去所造诸业。第三个是从定生，就是通过修持禅定的力量而获得的神通。我们前面所说的宿命通，就是通过修持禅定的力量而获得的神通。以上就是获得宿命通的方式。今天就讲到这里。扎西德勒！《现观庄严论》的来历和传承

如何学修《现观庄严论》

.1《现观庄严论》的传讲过程

.2《现观庄严论》放梵文名称的利益

论前义

礼赞颂

连接

正文介绍

一切相智十法

道智十一法和遍智九法

圆满一切相加行的十一法

顶加行八法

渐次加行、刹那加行和法身

大乘发心

发心的种类（一）大地、黄金喻

发心的种类（二）新月、烈火、宝藏、宝石矿

发心的种类（三）大海、金刚、须弥山、良药

发心的种类（四）良师、如意宝、太阳、歌声

发心的种类（五）帝王、宝库、阳光大道、车船

发心的种类（六）喷泉、奏乐、江河、行云

发心的界限和体性

大乘教授

大乘教授-大乘正行自性

大乘教授-大乘正行所缘

大乘教授-略说四谛

大乘教授-四谛的数量、含义和行相

大乘教授-集谛、灭谛和道谛的行相

大乘教授-四谛的所为

大乘教授-大乘正行所依

大乘教授-佛宝八功德

大乘教授-法宝八功德

大乘教授-僧宝八功德

大乘教授-皈依处差别

大乘教授-因皈依、果皈依和如意宝六功德

大乘教授-精进

大乘教授-执恶懈怠

大乘教授-同恶懈怠和自卑懈怠

大乘教授-精进四力与大乘修行

大乘教授-五眼

大乘教授-肉眼、天眼

大乘教授-慧眼、法眼和佛眼

大乘教授-五眼的界限、主因和作用

大乘教授-五眼的作用和区别

大乘教授-六神通

大乘教授-神通的条件、界限和因

大乘教授-神境通和天耳通

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