水墨画上的禅宗思想,细谈禅宗思想对古代日

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自南北朝时期，以一苇渡江的达摩祖师就在河南嵩山少林寺创立了禅宗，到了唐朝弘忍大师时，禅宗得到兴盛，后来禅宗分为神秀的“渐悟”派和六祖慧能的“顿悟”派。到了南宋时期，禅宗通过日本僧人传入日本。禅宗最先以《楞伽经》为主要经典，认为万事万物皆是由人心所产生，所以只有摒除杂念，才能觉悟成佛。

到了弘忍大师开始以《金刚经》为依据，教育人们不可执着。当时中国有很多通过禅修而往生净土不退成佛的案例。作为印度的产物，属于世界的资源，佛教不仅深深影响我国，对其他国家的方方面面也都产生了深远的影响。比如禅宗思想对古代日本的水墨画就产生了不可磨灭的深远影响。

一、禅宗思想的形成和发展

佛教自印度传入后，为了能让中国人了解和接受佛法，佛教就开始与中国本土的儒家思想和道家思想等文化思想相融合，并发展成具有中国特色的佛教学派和宗派。在中国古代历史上影响较大有八大宗派，三轮宗、天台宗、法相唯识宗、华严宗、律宗、禅宗、密宗和净土宗，各宗派虽然产生时间上不同，但都在唐朝统一，经济繁荣和统治阶级的支持下，都开始逐渐兴盛，并代代相传，绵延不绝，形成了各自一代又一代的祖师。其中禅宗思想从达摩祖师开始就在中国人的心中根深蒂固，对人们的生活形成不可小觑的积极的影响。

禅即禅那，意为沉思、静虑。禅宗的起源据传是“以心传心，不立文字”的“教外别传”，这点它与其他依据佛教经典教义的宗派不同，禅宗由释迦牟尼佛所传，后来传到第二十八代的菩提达摩，再经由达摩祖师传给后来的祖师。菩提达摩自南北朝时期来到我国的嵩山少林寺，他把早期中国的“涅槃解脱”思想和“我”、“心”相联系，强调自性心，解决了“无我”和“轮回解脱”的矛盾。

达摩根据《楞伽经》创立了“达摩禅”，经慧可禅师、僧璨禅师、道信禅师和弘忍禅师传承和发扬，禅宗有了坚实的基础，到六祖慧能时期，一改往昔祖师大德所推广的《楞伽经》、《般若经》、《金刚经》等诸多般若经典，推行专修《金刚经》，建立了“直指人心，见性成佛”的“顿悟”学派，这样经过修行得道的弟子很多，《六祖坛经》至今影响深远。

因为北方神秀传播的“渐悟”学派是“北宗”，慧能祖师的禅法主要在我国南部传播，因此也称为“南宗”。慧能大师以后，禅宗又分为五个学派，分别是临济宗、云门宗、沩仰宗、曹洞宗和法眼宗。禅宗因为简单易修，在唐朝中后期逐渐风靡全国，成为主流宗派，并逐渐传入其他国家。

二、禅宗思想的内涵浅析

1、禅宗自性论思想的产生

禅宗思想一方面是自性论，禅宗很多地方都提到自性，强调要明自心性，“明心见性，见性成佛”，这里心即佛心，性即佛性。那么见性成佛的意思是什么呢？据《五灯会元》中所提到的，云居智禅师解释见性成佛是，一个心地清净的人，没有高低、贵贱、净秽、有无等分别。这样明白地照见，就是见性，性就是佛，所以称为明心见性。

《涅槃经》中说，如果定力足够，智慧缺乏，就只会增长无明，如果智慧足够，而缺乏定力，那么就会增长邪知邪见，所以只有智慧和定力同步进行才能见性成佛。禅宗认为，见性之人，知道一切皆是幻象，所以能够无住，随缘而说，随缘起用，心地清净无着。禅宗自性论思想，认为一切皆禅，行住坐卧，都能任运自如。这种思想对传统的绘画提供了新的方式，随着禅宗自性论思想对水墨画画师的影响，对日本水墨画风格的转变和塑造奠定了先进的理论基础。

2、禅宗不立文字思想的原因

禅宗不立文字而有言说，认为一切不可说，所以有时弟子问禅师禅的相关道理时，禅师会以一种看似与佛教教法相违背的行为来对答，或者是一种比喻，甚至看似毫无瓜葛的话来解释。这如果弟子明白了禅师意思就能顿悟。所以禅可以离开文字束缚，显示出它内涵的丰富性。慧能法师有个弟子马祖，曾经有僧人问他:“为什么说即心即佛？”马祖就说为了不让小孩哭，僧人又问小孩不哭了以后呢？马祖说“非心非佛”。

这让人听说莫衷一是，丈二和尚摸不着头脑。但是如果深思也明白禅的道理。语言是无法全面表达禅理的，因此它不立文字，强调个人感悟。禅宗认为真如自性只可意会，不可言传。师父用手指月，众生就执着手，师父用文字表达佛理，众生就执着文字，忽略佛理，所以不立文字可以不受文字等约束。这种思想使日本水墨画绘画者把自身感悟通过绘画表达出来，把自己对禅不立文字的思想也与画作融会贯通。

3、禅宗的顿悟思想

禅宗顿悟思想以刹那即永恒，永恒即刹那为理论依据，《大慧语录》上说“学道除了悟，没有其他别的办法。”悟即感悟、会悟、领悟、觉悟。佛陀在世时拈花一笑，迦叶尊者领会微笑，这就是禅宗“以心传心”、“直指人心，见性成佛”的顿悟思想。

慧能禅以“本来无一物，何处惹尘埃”，一语道破世间万物的根本性质是空无自性的，是虚幻不实的，是自性的流露，是瞬间即永恒，以此为修行的理论依据，使修行者心如止水，不起波澜，顿悟成佛。顿悟是一种修行方法，也是一种修行境界，对日本的水墨画影响较深，画师受顿悟思想的影响对每个瞬间都十分重视，并把每个瞬间的体会和思想融入水墨画中。

禅宗的自性论、不立文字和顿悟思想使日本水墨画有了禅的意境，绘画者只凭借感性而非理性思维进行画作，使自我感悟融入水墨画，而非直观体现水墨画的主体。绘画者运用苍劲有力与委婉柔和的线条相结合，使画作反映自身的体会，表现了禅意的自性清净之美。

三、禅宗思想对水墨画发展的影响

日本作为我国的邻国，禅宗在奈良时期就已经传入日本，但当时影响面有限，皈依之人很少，后来弘忍大师的弟子神秀再一次把禅宗传向日本，把渐悟的北宗禅法传给了日本大安寺的行表大师，行表大师又传给最澄大师。到了承安初年，睿山的觉阿来到我国的宋朝学习佛法，回国创立了临济禅，从此经常有日本僧人到中国学习佛法，回国后积极参与传法，因此禅宗在日本的影响范围逐渐扩大。于年，日本人明庵荣正式创立了日本禅宗。

宋元时期，由于受到中国水墨画和禅宗思想，水墨画在日本开始出现，并广受