佛教命好之人,身上都有这四大吉兆,你

常言说得好：有福不用忙，无福跑断肠。一个人缺什么，都不可缺少福报。没有福报，自然命苦福薄。世人皆希望自己命好福深，可是这福气从哪里求呢？一些人会选择信仰佛教，到寺院里烧香拜佛祈福。心中有信仰是好事，但切莫功利化和迷信，不要将佛菩萨视为自己的“护身符”。我们信佛，不是为了让佛菩萨帮助自己改善命运，而应是敬畏因果、知命改命。佛菩萨指引我们解脱之路，但修行是自己的事，佛菩萨不会顶替你。

“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”，真正与佛菩萨感应道交，是修慈悲心、修善业。“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教”，福报都是自己修来的，而不是求来的。“善恶之报，如影随形”，万事皆不离因果，好因结好果，命好之人，身上都有这四大“吉兆”，你有吗？

一、身上事少

身上事少，自然苦少。“事少”，不是说什么事都不做，而是要规矩自身德行，不要故意惹事、招惹是非、没事找事。不要不知敬畏，肆意造业，做违背自身良心的事，感召无妄之灾。有句话叫“福报都是自己修的，祸事都是自找的”，不要为了一己之私，生邪念妄想，铤而走险，那就不是福，而是祸了。

佛说，人的福报有定数，如果攀缘强求，得到了也终会失去。修来的才是福报，抢来的都是祸患。人这一生，心安是最大的福，不论当下命运如何，切记一定要走正道，不要生贪念、走歪路。没有恶因，自然不会感召恶果，多多为自己积德，才可消业得福。

二、口中言少

人要修口德，很多人可能觉得自己修行很有功德，可以总感业障重重，那是因为福报从嘴上漏掉了。俗话说“病从口入，祸从口出”，“口”是福祸之门，若人口不择言、尖酸刻薄，只会让自己的福报更为浅薄。“口是伤人斧，言是割心刀；出言要有尺，责人要有度”，人的口业清净，自然诸事吉祥；人若嘴下失言，必为自己带来灾祸。佛教劝世人要慎言止语，不要妄语、两舌、绮语、恶口，这些伤人的恶行都如回头的箭，最终损害的也是自己。

“口中言少，自然祸少”，《佛说吉祥经》里有句话非常好：言谈悦人心，是为最吉祥。能够随喜赞叹别人，令他人欢喜，也是为自己种下了福田之因，利益他人，亦成就自己。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，永远不要盯着他人是非，言他人之过，愚痴无知。

三、腹中食少

“腹中食少，自然病少”，佛法在世间，不离世间觉。人的起心动念、行住坐卧，无不是修行。人在食物上也切莫生贪恋，吃饭不宜吃的过饱，吃得太多，对身体的器官损害极大，对自身健康极为不利，容易引起各种疾病。也会使身心感到不悦，无法精心修行。人吃的过饱，容易精神不振，困乏无力，这不是好事，也是对福报的损耗。

吃饭也是修行的功夫，吃饭吃七分饱，留三分余地给自己。佛教里有一种说法，说人这一生福报不是取之不尽、用之不竭的，能够吃多少粮食也是有定数的，如果提前过早食用完，福报耗尽，人生就剩苦了。所以，要懂得惜福培福，福报才会长久。

四、心中欲少

心中欲少，自然忧少。人要懂得随缘、懂得知足常乐。随缘不是随意，而是“因”上努力、“果”上随缘，不强求不属于自己的东西，安心自在、随心所欲。欲望过多，烦恼就会接踵而至，心中就会生挂碍，挂碍即牵绊，这是人生痛苦的一大根源。所以，修行要懂得看破和放下，不要与烦恼纠缠不休，不要执念太重。“佛说一切法，为度一切心”，你的心如果得不到解脱，就是身在极乐世界，也犹如处在地狱苦海。学佛先渡心，内心的清净解脱才是一个人最深的福气。

《心经》里说道：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。我们要有一种智慧，要学会观照自己的念头，保持一颗清净心，如如不动，观心自在，自然消除诸苦、福自皆来。

以上这四大“吉兆”，你占了几个？感恩阅读与分享，祝您六时吉祥。阿弥陀佛。