佛说楞严经心和谁一样就是在念谁,十法界哪

2022/9/20 来源：不详

结缘

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佛门常讲：“诸恶莫作，众善奉行。”可有些人说做善事会吃亏，这只是世人的一些迷惑颠倒思想。但是，如果“吃亏”也不是因为善良，而是因为世人缺乏智慧，把吃亏的原因归咎于善良，这是不明智的。所以，我们学佛，不仅要学佛的慈悲，还要学佛的智慧。

当我们的善良缺乏了智慧，也许会无意中做错一些事，遇到一些不好的事情。比如，有些人到市场买田蛙，在城市的河塘放生，由于田蛙的体大、繁殖较快，占据了青蛙的生存空间，破坏了其生态环境，致使青蛙灭绝，造下了业障。这种放生的行为，是否符合佛讲的放生和慈悲的真实意义呢？

来到娑婆世间，我们都是迷误的凡夫俗子。但是善良和智慧同样也不可缺少，一定要懂得，有智慧的善良是在成就他人，也是在成就自己。

譬如，寺庙道场佛菩萨的像，皆是表慈悲、智慧，一切正能量的。观音菩萨就是大悲的象征、弥勒菩萨就是大慈的象征、文殊菩萨就是大智的象征，给世人表法，让世人能够警醒觉悟。

学佛的智慧要熟读记牢，自己所依据的经典，再在听经明理上多下功夫，就能帮助自己更好地学习佛经，开启与自性相应的真实智慧。佛经听懂学明白了，能使自己的心行，自然而然地与纯净纯善的自性相应，起到殊胜妙好的作用，修到真实功德。

佛在经中讲得清楚明白，能受持、能念的那个就叫做心，心和谁一样相同就是在念谁，佛门之中所说的心，就是意所想的，口所说的，身所做的，也就是身口意的一切行为，这就是心所在之处。

心能起作用，起现行，能种种子，因果不空，有因必定就有果报，得到什么样的果报，关键就看心与十法界哪个方面相应，相应了就得哪个境界。经云：“应观法界性，一切唯心造。”

受持大乘佛经，护持弘扬大乘佛法，用大乘佛经利益广大众生，把自己的心转成和佛菩萨一样相同，就是无上的殊胜！

佛在《无量寿经》中讲得清楚明白，尽全部力量受持、护持弘扬此经，就是在用阿弥陀佛的智慧、慈悲、德能利益广大众生。带给众生的利益和阿弥陀佛施与众生的真实利益一样相同，所修功德无量无边。必定得到和阿弥陀佛一样相同的无量光、无量寿，无量的福报快乐、智慧德能，一生圆满成佛！

佛有“神通”吗？答案是肯定的，没有。世人常说的“神通”，不过是一种“迷信”的妄语。佛是觉诸世间、照见一切的觉者，一念至尽虚空遍法界，觉知宇宙万物的意念和变化。也就是说，佛具有无量无边的般若智慧，佛光普照觉知一切，这是佛的本能，不是什么“神通”。

世人也都具有这种本能，只是被烦恼、执着、顽固的生活习性所覆盖，不得显现。如若放下自我，清净心性，既得显现。清净一分，显现一分；清净十分，显现十分。由于世人的迷惑颠倒，这种本能的显现，被“迷信”为无所不能的“神通”。

你有、我有、大家有，人人皆有的能力还是什么“神通”吗？只是一种人人皆具的本能而已。佛也说：“万法皆空。”那么，又何来的“神通”呢？

佛法非佛法，佛法只是为了让众生觉悟而随缘说的方便法，众生觉悟了哪还有什么佛法呢？众生非众生，众生只是为了方便说法而作的名称，众生觉悟回归本性了哪里还有众生呢？

一切有相皆是虚妄，皆是方便说，在有相里看到了空，就是真空。在空的地方，你又能看到有，这就是妙有。“真空本不空，妙有也非有。”

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