这朵四季常开永不凋谢的莲花,愿你我都能

古代的文人墨客中，不乏爱莲者。北宋理学家周敦颐所著的《爱莲说》最为脍炙人口，其中是这样称赞莲花的：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

以此赞叹莲花清净、高洁、正直、幽香等品质。那么，佛教是如何描述莲花之德的呢？

《佛说除盖障菩萨所问经》中，佛陀告诫菩萨行者，若修十种法，便如世间的莲花：

善男子。菩萨若修十种法者。即如莲华。何等为十。一者离诸染污。二者不与少恶而俱。三者戒香充满。四者本体清净。五者面相熙怡。六者柔软不涩。七者见者皆吉。八者开敷具足。九者成熟清净。十者生已有想。

经中佛陀还解释了如何修得这种品质的具体方法：

○离诸染污

若菩萨修行能以般若智慧观照诸法实相，便能处生死流中，不为生死所染。如此解脱自在、洒脱无拘，就像莲花出于水而不著水一般超然出尘。

○不与恶俱菩萨修行持戒清净，即使微细的身口意恶业也守护轻细，毫不放逸。这就如莲花一样，再微小的水滴，也无法侵染。○戒香充满菩萨因严持净戒，无有缺犯，令戒香普熏，广布充满，如莲花盛开，妙香普闻。○本体清净就如莲花受到世人的共同称赞，菩萨即使生在五浊恶世，但因为有戒体防护，身心清净，不仅世人，甚至天龙八部都交口称赞。

○面相熙怡

菩萨对一切众生都如对独生爱子一般悦意珍爱，因此时常保持和乐喜悦的面容，令所有见到他的人心生欢喜，如莲花盛开一样，见者清凉怡悦。

○柔软不涩

莲花的体性柔软，菩萨同样如此。因为慈悲，所以身心调柔，恒顺众生。

○见者皆吉任何众生哪怕须臾梦见菩萨，都是最上吉祥之事。因为菩萨恒时修习慈心，无缘大慈，同体大悲。众生或通过念诵佛号，或通过观想形象等方式加以忆念，都能与菩萨感应道交，获得加持。

○开敷具足

花在佛教中象征着善因，果则象征着因清净善业所招感的福德智慧之果。莲花开放，莲蓬上的莲子也随之显现，可谓因果同时。菩萨修行，智慧福德庄严具足，就像莲花盛开的当下，花果同时具足。

○成熟清净犹如莲花成熟之时，以眼观、鼻嗅、身触都能令人心生欢喜与清净。菩萨在因地修行圆满，佛果初现，慧光明相，宣说妙法，功德巍巍，亦能令人诸根悦豫清净。○生已有想见到小荷才露尖尖角，我们的脑海中便会浮现出莲花开放时鲜洁可爱的模样，菩萨出生之时，一切人天都会好乐护持，因为知道菩萨修习善业，必能证得无上佛果。

春日正浓

香期将至

莲花静待初夏再见

我们可以常常忆念

莲花的十种功德

精进修行、培植善因

在自己的身心中种下一株

最为微妙香洁、清净无染的心莲

供养三宝、利乐世间

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