佛教般若智慧犹如伟大的母亲能出生万法,那

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《法宝坛经》第33讲

朋友们！善信们！各位菩萨大德们！南无阿弥陀佛！大家吉祥如意！今天我们接着学《坛经》。

上一讲我们讲了六祖慧能大师关于凡夫即佛，烦恼即菩提的教言，接着六祖慧能大师对摩诃般若波罗蜜发出赞叹！《坛经》记载，六祖慧能大师曰:“善知识！摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一。无住无往亦无来，三世诸佛从中出。”

对于摩诃般若波罗蜜这样佛教最为殊胜的佛法来说，不只是六祖慧能大师发出赞叹，十方三世诸佛菩萨摩诃萨亦同声发出赞叹！东方西土历代祖师亦同声发出赞叹！

在此至诚的希望能看到此文章的所有朋友们，所有善信们，所有菩萨大德们亦同声发出赞叹！

摩诃般若波罗蜜，世间诸法无可比。祈愿众生勤修学，三世诸佛此中出。来即来兮去即去，来来去去不留迹。三千世界诸珍宝，不及金刚四句偈。

紧接着六祖慧能大师说道:“当用大智慧，打破五蕴、烦恼、尘劳。如此修行，定成佛道。变三毒为戒定慧。”

此处六祖慧能大师所讲的大智慧就是摩诃般若波罗蜜法。一直看我们《坛经》系列文章的朋友们应该有印象，我以前说过，对于智慧一词，千年以来，多有歧义。

很多人在夸赞他人时也会说某某先生女士如何有智慧之类的话语。我们中国的道家儒家以及诸子百家也各自对智慧一词有自己的认知。至于我们佛教其实是有无量智慧的，而禅宗所修学弘扬的主要就是摩诃般若波罗蜜，也就是般若智慧。般若智慧只是佛法智慧中的一种。

那么摩诃般若波罗蜜这样的大智慧，在我们修行道路上主要的作用是什么呢？我们修学这样的大智慧又能给我们带来什么样的法益呢？六祖慧能大师明确指出，这个大智慧可以打破五蕴、烦恼、尘劳。看来大智慧的战斗力还是蛮强大的！

修学摩诃般若波罗蜜，定然可以成就佛道！而要想成就佛道必须变三毒为戒定慧！而真正能够迅速且纯粹的变三毒为戒定慧，进而成就佛道的佛法，莫过于摩诃般若波罗蜜！

六祖慧能大师接着宣讲摩诃般若波罗蜜的殊胜妙处。六祖慧能大师曰:“善知识！我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念。无忆无着，不起狂妄。用自真如，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。”

禅宗法门修学的是摩诃般若波罗蜜法，也就是般若智慧，也就是空性智慧。很多人讲明心见性，但却不知什么是明心见性。我们到底明的是什么心，见的是什么性，统统说不清楚！其实明心见性就是明见我们各自本心的般若智慧之性！所以大家看了这篇文章，以后就可以出去吹牛了！

因为大般若智慧是空性智慧，所以能生万法，用六祖慧能大师的话讲，叫做“从一般若生八万四千智慧。”列为看官不要忽视六祖慧能大师这句话，这句话很重要！

我们前面讲过，很长时间以来大家对智慧的理解不一，诸子百家，众说纷纭。就在我们佛教里，智慧也是多种多样，甚至有八万四千智慧，甚至有无量智慧。还有一种说法是有八万四千法门就有八万四千智慧。六祖慧能大师这里是说世人有八万四千尘劳故而有八万四千智慧。但八万四千应该是个概数，其实就是无量的意思！因为有无量的烦恼，因为有无量的法门，所以也就有了无量的智慧！

但是！重点来啦！什么重点呢？所有这些八万四千智慧乃至于无量的智慧都由一种大智慧产生！说句俏皮话，摩诃般若波罗蜜法，意即般若空性智慧是一切佛法智慧的妈妈！

讲到这里，我们插播一段笑话。有一年香港一位出家师父来见我，大家煮茶品茗时闲聊，就聊到了般若智慧。法师上过佛学院，学识很是渊博，给我讲了好多佛法道理，让我这个半吊子着实受益匪浅。其中就说这个般若空性智慧能生万法，像极了一位伟大的母亲！我就问这位法师，如果般若是诸法之母，那谁又是诸法之父呢？，当时法师没回答上来，据说到现在也没回答上来，各位菩萨大德们，你们说谁是佛法之父呢？笑谈罢了！

无量诸佛菩萨和历代祖师都教导我们说，般若自性，人人本有，众生本具。甚至一切蠢动含灵皆有佛性。可是就有我们“杠精”凡夫总是发问:为何我不见自性呢？为何我没有般若智慧呢？就差一点脱口说出，诸佛菩萨和祖师为什么总是“忽悠”我们呢？

六祖慧能大师在此处明明白白的讲出了我辈凡夫不见自心般若智慧的症结所在，那就是因为我们世人凡夫有“尘劳”的原因！何谓尘劳？烦恼之异名。我们世人凡夫因为有烦恼尘劳，所以不得见自本心般若智慧。

可是我们有心慕道成佛的众生就一心想修证般若智慧，那又应该怎么办呢？那就只有去悟了！

修学无念之法，渐渐无忆无着。令我们攀缘不止，躁动不安的心不起狂妄。用真如自性，发起智慧观照，于一切法不生取舍之心，即是见性成佛之道。

祈愿一切众生，无有疾病，皆得健康。祈愿一切众生，无有贫穷，皆得富足。祈愿一切众生，无有烦恼，皆得菩提。祈愿一切众生，得遇佛法，皆得成就。

南无阿弥陀佛！

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