为什么说观自在,就是见如来心经的解释

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在《心经》之中，所谓的“色”其实是由“五蕴”而来，也就是本心所产生的幻象，用现在的话说，其实“色”也是心里的活动，只是我们普通人不易察觉而已。

也正因为如此，才会不把色当色，甚至把“色”当成”实有“并为之追求的东西。因而见不到本心，成就不了菩提。

因此，要有所觉悟，《心经》是方法是观自在。

自在就是自心，观自在就是观照自心，清空“五蕴”，最终悟见如来。

因为“五蕴”皆是心动所生，由“色”而来，因此，观自在就是见心动，清“五蕴”。见其自心，“五蕴”也就不存在了。五蕴不存在，也就是被清空了，所以才有“照见五蕴皆空”。这也是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的道理。

所以佛说天地万物都是一样的，都是幻象。因为心中所产生的一切，没有一样不是由心动所生。

那么心中的一切，并非实有，因此才称之为空。

所以在《金刚经》中，佛说：“凡所有相，皆是虚妄。”，如果你掉进这个“虚妄”，并执迷不悟，以为“虚妄”就是真实，那就永远不得解脱。

如果明白了所有的“色”皆是心生的幻象，或者明白心中之相原来皆为非相，而是心动，那还有什么“五蕴”之碍呢？也就“色”即是“空”了。

所以佛在《金刚经》中对须菩提说：“若见诸相非相，即见如来“，“见如来”就是“观自在，而见到如来，则自在已见，也就是觉悟，成就菩提了。这在《心经》里就是“般若波罗蜜多”