心经逐句点解,道家从有为入无为,佛家

无苦、集、灭、道。

“苦、集、灭、道”，这在佛教中叫做“四谛”。“谛”即是真理。“苦”，佛教认为人生是苦；“集”，众生不脱六道轮回，因果报应循环不断，这就是苦的积集；“灭”，众生晓得了“苦”、“集”，要断集了苦；“道”，实现“灭”的心愿，就必须依凭佛法大道。

这一段是佛教导舍利子要超越“四谛”法。在佛教中，“四谛”法是小乘法，先依循“四谛”法、再超越“四谛”法，这是从有为入无为，超出小乘进到大乘。

无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵；依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

“无智”，是指自性寂然不动后，断绝一切分别。“无得”，指情念离分别心识，也就是不分别形体有无实相，不分别心中有无执著之所。“挂碍”之“挂”，牵挂；“挂碍”在这里是指心中有执著的地方。“究竟”，事理之至极也。

自性寂然不动，对一切事物都不起分别，唯空而已，那么在身法与心法上都没有执著，因为没有执著，所以就能够勇猛精进求道。

依照这一般若大智慧修行，心中便无执著牵碍，就可以消除一切苦难，不生畏怖心，也可以远离种种颠倒梦想，从而不起心动念，有心亦无心，无心而亦有心，直至到涅槃的无上境界。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨（音nuo）多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛、菩提萨婆诃。

心经地藏经金刚经大悲咒手抄本经书佛经抄经本临摹字帖全套装初学淘宝月销量88￥22.8购买已下架

“三世”，指过去世、现在世和未来世。“阿耨多罗三藐三菩提”，是梵文的音译，意译为“无上正等正觉。”佛教认为这是一种能如实觉知一切真理、一切事物的一种智慧。这种智慧是超人的，只有佛才具有。

由上可知，无论是过去成佛、现在成佛、还是未来成佛的众生，依照这智慧，便能证得”无上正等正觉”，便证得佛果。

所以由此得知《心经》所阐述的内容是具有大神秘、大明智、至高无上、无与伦比的内容，所以说一段该经密咒，诵念它以求获得神秘的大感应，这咒语如下：“揭谛、揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。由于咒在经中属于密说，所以内容一般并不作解，只诵念便可。（完）

（图片来自网络）