佛经有很多,但是有10部经典是一定要看的

佛经有很多，但是有10部经典是一定要看的，可以说关系你的一生。

佛陀释迦牟尼佛当年讲经说法49年，所说法浩如烟海，讲了八万四千法门，分别对治众生的八万四千种烦恼。要在这么多法门中，找到适合自己修行的法门，确实不容易。佛经是佛涅槃后，佛弟子整理记录的，我们知道的就有“三藏十二部”。古德说过，你就是一生不干别的，这三藏十二部佛经也看不完。

佛经有很多，但是有10部经典是一定要看的，可以说关系你的一生：

第一部是《金刚经》

在我国广为流传，禅宗六祖慧能大师，也是听五祖讲《金刚经》要义，听到“应无所住而生其心”时而大彻大悟的。《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。有这样一种说法：“余部般若经典，浓缩为《金刚经》。一切万法必然是“成住坏空”：包括一切有情的色身及觉知心，包括山河大地宇宙万有，无一不是无常败坏。故名“虚妄不实”。唯有这个真心自性佛性，是唯一真实常住之法。所以《金刚经》是破“我执”和“法执”的。金刚经讲的是成佛的法门，是破众生迷惑，开大智慧的良药。《金刚经》上讲“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，“法尚应舍，何况非法”，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。

第二部是《心经》

《金刚经》再浓缩，就是《心经》，此经虽仅二百六十字，却是诸部般若的核心，是摄取六百卷大般若经的要义，文约义深，是成佛的指南，利生的法宝。如《心经》所说：“不生不灭，不垢不净，不增不减”。般若诸经所说的“心”，一般是指这个真心而不是众生能知能觉的意识心。比如：“一切唯心造”，就是说这个真心自性佛性能生万法。就是六祖慧能大师所说的“何其自性能生万法”。

第三部是《楞严经》

《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，有开悟的楞严一说。因为此经在内容上，包含了显密性相各方面重要的道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并详细开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道；又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后更广开示五十种阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就。

楞严经也是一部有名的破魔大全宝典。尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到了！而且讲得十分透彻、明白；并且也指出各种对治之方。因此，本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典。

因为《楞严经》说中了魔的要害，所以魔才千方百计的想毁掉这部经。“在末法时代，一切天魔外道，魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的就是《楞严咒》。《楞严咒》是破邪显正的神咒，而《楞严经》即是为《楞严咒》所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教里若无《楞严经》，也可以说就无佛法了。”——宣化上人对楞严经的开示。佛说《法灭尽经》时说过，那时《楞严经》和《般舟三昧经》即已先行毁灭离世，所以要护持好这部《楞严经》，并广为流通。

第四部是《法华经》

《法华经》全称《妙法莲华经》，有成佛的法华一说。主要讲述的是一佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。

第五部是《华严经》

《华严经》全称《大方广佛华严经》，先讲佛在菩提树下成道道场妙庄严佛力神通广大无边的佛果，再述这是由于佛在往昔无穷劫修行菩萨道因地行之果，其后接着讲述五十五位菩萨道详细修法，最后以善财童子广参善知识精进求道成就菩提妙果作榜样来勉励大家精进修行结束全经。

第六部是《地藏经》

《地藏经》全称《地藏菩萨本愿经》，经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提”的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

第七部是《阿弥陀经》

《阿弥陀经》又称《佛说阿弥陀经》又称《小无量寿经》，它与《无量寿经》、《观无量寿经》合称“净土三经”。《阿弥陀经》是劝我们修行的，此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义，其后令闻者生信、发愿、执持佛名，求生净土。

第八部是《观经》

《观经》全称《观无量寿经》，从经文的文面来说，是在讲说十三种定观和三福九品的散善，也就是一般所讲的十六观。表面上虽然是在讲十六观，可是释迦牟尼佛的本意却不在这十六观，而是在传承阿弥陀佛第十八愿“乃至十念”(注：平生之机，上尽一形；临终之机，下至十声)的念佛之法。

第九部是《无量寿经》

无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象。经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛，号“无量寿佛”。光明寿命最尊第一。其国土谓安乐净土，无量功德庄严，国中声闻、菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝严饰，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。往生到西方极乐世界的都是一生补处菩萨，一生成佛。以观世音、大势至菩萨为上首，最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，主要讲阿弥陀佛的四十八大愿，阿弥陀佛为了救度众生立下大愿，其中第十八愿是最重要的，“我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。”只要有众生愿意往生阿弥陀佛的极乐世界，只要念声佛号就能往生等等。

第十部是《六祖坛经》

《六祖坛经》记载了惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，《六祖坛经》内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。作为中国重要的国学典籍，是唯一一部由中国人撰说并被称作“经”的佛教典籍。

五经一论作为净土宗的根本经典，分别是：一，《无量寿经》；二，《佛说阿弥陀经》；三，《佛说观无量寿经》；四，《普贤行愿品》；五，《大势至菩萨念佛圆通章》，一论是《往生论》。所以佛经有很多，但是有10部经典是一定要看的，可以说关系你的一生。尤其是对于念佛的人来说，五经一论是要看的。因为在诸多法门中，唯有念佛是成佛的捷径，往生西方净土的关键就是具足信愿持名念佛，一生成佛的法门，千万要珍惜。敬请常念：南无阿弥陀佛(námóāmǐtuófó)或阿弥陀佛。