学佛,要知道因缘一直都在变化中,修行

一件事能否做成心态消极的人说“听天由命”；相信自己能够通过劳动获取成功的人说“人定胜天”，而学佛的人则会通过“因缘和合”来安排自己的命运。要知道这个世界的一切都在变化之中，由种子成长为作物，我们的细胞由新生到衰亡。

“变化”是一切事物的属性！“因缘”也是这样。

一切事物都在变化之中

因缘，到底是什么呢？

因缘和“听天命”有什么不一样吗？

因缘，其实是“因”和“缘”的并称。因，是指引发结果的直接的内在原因；缘，是外来的相助的间接原因。所以因缘也常被叫做“内因外缘”、“亲因疏缘”。

因缘也是业果的聚合，业果不会消失，但可以转变

深信这个因缘的聚合，才能通过转变来改变。否则，造了业果之后，死板板的动不来，那么我们所做的忏悔、行善、诵经、布施、放生等一系列的心念和行为，就失去意义了。

变化是自然属性

历史上有很多靠自己行为和心念的转变而改变自己命运的，这是鼓励我们，过去造的业虽然不好，但并不是就没有办法了。尽量多做好事，多修忏悔法，会转变的。

怎样才能转变这种因缘呢？

一、依读诵甚深经典力

读诵、行持大乘的甚深经典，如《金刚经》、《大般若经》、《华严经》、《法华经》等。诵持《金刚经》能够开智慧，消除尘染垢污。另外藏地比较重视《大般若经》，念此经灭罪力量最大。但是这部经卷帙浩繁，不容易念。

转变因缘要依靠自己的心行

二、依持咒

持咒可得无限能量，能得到佛菩萨无上甚深加持里。比方说《大悲咒》、《楞严咒》、《金刚萨埵百字明咒》等，这些咒语都有其不可说、不可知的神秘力量。

三、依观佛菩萨形象力

观想佛菩萨的相能够灭罪，念佛菩萨名号，能够得到佛菩萨的大神力、大功德。可以观想佛放光加持自己，不但灭业，而且可以转变现世的异熟报。

四、依礼拜供养塔像及施力

礼拜、供养、造佛像、造佛塔、修行六般若密，这些力量能够灭业。六般若密中的持戒、布施、忍辱都能够灭除罪业。造佛塔、佛像灭罪的力量极大。所以一般听见哪里造佛像、佛塔了要随喜，要心生欢喜。

佛菩萨的加持力能改变我们的因缘

五、真空信解力

观一切法空的道理。前面几种是事忏，真空信解力是理忏。真正能够把罪根忏清净的，就是理忏--观空性。

到了不见有罪相可得，那就真正地忏干净了。

“心无挂碍”，一切都不挂，不挂功德、不挂福报、也不挂罪恶，连罪都空掉了，能忏所忏都是平等，才是真正把根子都拔掉了。

但是理忏不排斥事忏；事忏理忏要结合起来。

万事万物因缘聚合

通过事忏、理忏，就会明白世间的万事万物以至于这个世界的成住坏空都是来自于因与缘的聚散。

万事万物，因缘聚合

用缘起来看世界，一切都是因缘聚合之后形成的现象，如果脱离那些内在的原因、外在的助缘，根本找不到能够永恒不变、独立存在的人、事、物。

所以，我们不论做什么事，小到一个家庭、一个单位，大到生活着的城市山川，甚至地球所在的浩瀚宇宙……都是这些因缘聚合起来的暂时现象。

例如，种子生长为大树，成长过程中，种子是最重要的内因，而阳光、水土、空气等自然因素都可以看作是外缘。

改变我们种子的性质，就能把因缘变好

但无论是内是外，这些条件都是缺一不可的。我们手中握着种子，就认为这样保险了，就认为一定能够成长为森林，这只是自己一种错误的观念。

无常是因缘变化的体现

从缘起的观点来看，世间没有现象是永恒的，这就是“无常”。有的因缘可能变化快，有的比较慢些，我们如果被一片树叶遮住眼睛，就看不见森林。

树叶是什么，是我们的贪嗔痴，是业障，是框架我们的格局，是障碍我们的无明，让我们对这个世界有很多错误的认知。比方说我们认为“钱是万能的”，有了这样错误的认识，就会使自己变成钱的奴隶，沦陷为财富的仆人，自己不能做主，这都是无明的显现。

改变自己，改变因缘

真正理解了因缘和缘起，就能接纳无常，就能转变烦恼，就能化解危机，就能明白因缘变化的实质。

随缘而变，因变生缘。知道无常是一个客观规律，本身无所谓好坏。无常不等于消极，只是世间因缘的变迁，即能变化为恶缘，也能变化为善缘；即可以产生烦恼、无明，也能生出智慧，得到解脱。

想要“因缘和合”可以祈愿，但也不是只要祈愿就能可以的。事上行，理上才能通。

要知道这个世界唯一不变的就是——改变！