金刚经解读第4天经名的分解2波罗
2023/5/5 来源：不详白癜风的相关知识 http://www.yunweituan.com/npxdt/npxgz/250.html
文章经授权转载自晶刚读书（ID：DiamondReading），作者：上海叶子
“摘要：波罗蜜——到彼岸，船就是佛法，按照佛法修行就是坐船从此岸到彼岸。到彼岸的方法归纳成六种，称为六波罗蜜，简称六度。”
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波罗蜜是“到彼岸”的意思。按佛法解释：凡夫境界是此岸；圣人境界是彼岸；河就是烦恼，包括贪嗔痴、爱恨愁等各式各样的波浪；船就是佛法；按照佛法修行就是坐船从此岸到彼岸。到彼岸的方法归纳成六种，称为六波罗蜜，简称六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。《图说金刚经》第一章第一节
-到彼岸：人固有一死，对于肉体和精神上的到彼岸，是人类的终极追求。
-贪嗔痴和爱恨愁是什么关系呢？：贪嗔痴、爱恨愁，是一静一动、一内一外的关系，同理于，企业管理中的人财物、产供销。
-船就是佛法：朋友圈经常看到有去东南亚旅游，照片中不乏很多佛像，佛法分为大乘佛法和小乘佛法，乘就是乘船之意，大乘佛法经由丝绸之路北传中华大地，小乘佛法经南传东南亚地区，西藏由于其独特地理位置，佛法延续较为发达二者兼具，小乘渡自己，大乘渡众人。
-六度：六门功课，为客观规律，即：道，顺道者昌，掌握学习方法论。
般若波罗蜜是到彼岸的向导。但是，般若波罗蜜并不是孤立的，它一定与前五度波罗蜜紧紧联系在一起。若前五度修行没有般若波罗蜜，就只是普通功德。虽然修行者坚持布施、持戒、在佛前烧香供养，但因为没有般若波罗蜜，就无法得证无上菩提，也就是到不了彼岸。但如果没有前五度的修行积累，只是单独有般若波罗蜜，那么，这个修行人的福德就不够，只是空有很高的智慧，只是成就了阿罗汉的果位，从佛、菩萨的立场来看，他仍然没有到达彼岸。没有前五度修行，这个人一定是没有慈悲心，他只顾自己精修般若智慧，无形中就执著了个人“小我”的私利，是无法彻底解脱烦恼的。所以，只说般若，不讲前五度修行，不能叫金刚般若波罗蜜。《图说金刚经》第一章第一节
-无法得证无上菩提：盲从的宗教信仰者普遍存在这种现象——形式大于内容。
-果位：光有学历学位缺乏实践，难以带来实际的生产力，比如：企业最终评定员工是看贡献度，偶尔让大家考证给奖金或加工资，是因为国家有相关补贴或者企业形象需要，证书是走向好企业很好地敲门砖，但真正能否大放异彩还需真本事，所以，社会中很多成功人士不见得有多漂亮的证书，但是真本事的修行是需要理论和实践相互结合的。学历学位重要吗？当然重要，但仅仅靠证书是不够的。
-私利：道德经中提到最大的自私就是无私，举个栗子：学习方面，看、听其实对知识吸收能力是较低的，能写、说是在看和听的基础上更上一层楼，在知识分享的同时，自身所掌握的知识将得到反思沉淀达到高度消化吸收，做人方面，越是带有功利性地交往，越是被对方察觉堤防，越是发自内心持久地交往，越是被对方接受拥抱。
经——贯穿众生与佛法经，梵语是“修多罗”，直译就是线，有贯穿、集结的意思。佛法最早被记录是用棕榈叶，由于其装帧需要用细绳一片片地贯穿起来，所以这种书籍就以线为名了。经既有线的意思，又能让人把它和圣人的著述联系起来，所以佛法著述都翻译为经。《图说金刚经》第一章第一节
-线：人的思维理解是线性的，一刹那间只能聚焦在一个点上，举个栗子，计算机是对现实世界的模仿，易经中的阴阳就是二进制的0和1、光纤信号中的明暗传感，八进制十六进制乃六十四卦内，第六十卦未济意思是结束是新的开始，CPU就是处理能力只能在一刹那间聚焦在一个进程上，之所以可以又看网页又听音乐又写文档等多任务同时进行，那是因为在不同的刹那间快速切换，人脑何尝不是如此呢！芯片除了CPU还是GPU等等，只是沿着模仿人脑的量变，人工智能是质变，但目前市面基本上还是在概念阶段。
发心修行菩萨道的人，能以如金刚般的妙慧，彻悟世间万物的本质，并依菩萨修行的六度，广行利他事业，则能到达究竟彼岸——成佛，贯穿起来就叫《金刚般若波罗蜜经》。《图说金刚经》第一章第一节
-究竟：结果，原委。深入研究之意。佛教语至极，最高境界之意。
接上篇早起，
-阳台，室内四项基本活动（瞭望远方，伸展运动，腹式呼吸，提肛运动）
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