佛教所说的智慧是什么怎样才能获取智慧

在没有学佛、修行之前，我们是“愚痴”的，被世界假象所迷；被世间的各种幻境而惑。于是在这个五浊恶世中沉浮，生出各种各样的妄想，痴迷于财色名食睡；被贪嗔痴慢疑覆盖了本来清净的自性，在六道中往复不息；迁流于世俗的“业海”之中，还“傻乎乎”的乐此不疲，真是可怜、可悲、可叹。我们众生因为五蕴不空，把一切假象认为实有，以自我为中心，辐射周围之幻境，拼命去求，有的就是接触到了佛法，也是以我相去攀缘，去求福报，把佛菩萨当作“财神”、“福神”，去求得利益。其实佛菩萨也真是福神、财神，不过你不如法地去求，没有智慧地去妄，怎么会得到呢！

智慧可得

我们众生是带着肉身在世间生活的，只要你起心动念，思维说话，就有业力在循环。修行有成就，身心证空灵的修行者，会时刻觉知自己的言行。随着内心越来越纯洁，对世间自我的起心动念就越来越明了。过去无法察觉到的，精微细腻的情绪，潜藏不露的心念，就会暴露出来，修行是心灵不间断的净化过程。净化心灵的目的就是要到达“彼岸”，这个彼岸就是菩提、就是智慧。在这个过程中不断重复熏习，使自己的智慧不断明了，得到阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉的智慧，佛性具足，智慧具足，本性纯净，这也是我们的最终目标。

一念觉就是智慧

大乘菩萨第一义谛智慧的修证极为困难，必须无量劫中在无量佛所种诸善根才有可能；还要福德因缘具足，并且遇到善知识，亲近修学；最后才能在因缘成熟之后由善知识相助，才会有机缘悟入。悟入法界实相如来藏心之后，就初步具有般若总相智，但这仍需要能够安住不退转，才算是真正具有此总相智，这也是大乘菩萨极重要的修证。无为法智慧的修证，是我们佛弟子梦寐以求的事，自古以来就是如此，经说：“必须累劫一心恭敬求”。所以很多穷尽一生，努力参究而不得入者，为数的确不少。所以我们要做长期努力、准备才好。虽是如此，也不要气馁，可能你已经累劫修行了，已经具备善根因缘了，可能这一世就能觉悟、成就了呢！

般若智慧，靠参能得到吗？

知道了佛说的智慧就是圆满的自性，就是成佛得道的菩提，就是得阿耨多罗三藐三菩提，就是解脱。那么怎么修证获取这种智慧呢？我们世间众生要发愿、发起无上菩提之心，才是获取智慧的方式方法。发心以后要不计一切为正法付出，尽力之后就交给佛菩萨或是善知识去决定，该是你的跑不掉，不是你的求不到。我们一定要有正确的求法心态。何为法？法就是性净之理。性即自性，自性清净之真理，就是宇宙间的真理；宇宙间的真理，迷时是生死，悟是涅槃；迷，是众生；悟，是诸佛。

一念迷就是愚痴

获取智慧除了发愿以外，还要“无我”修行，这个无我就是不着相来修行，《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”十法界无一是实法，若有实法，皆是虚妄相。这是世间的真理，不可以虚妄之相见如来，应从无相无不相之理见如来。世间一切相皆系妄境，本无所有，故名无相。何谓无不相？十界十如之法，应用无方，自在无碍，故名无不相。我们修行中，不能落在这个相上修行，落在相上就会执着于自我，一事无成，在自己的觉知心中就会充满着贪、嗔、痴、慢、疑等种种烦恼。这样是得不到智慧的。这个不著相修行，也是最主要的，无论修持哪一个法门，都应该无我，这样才能成就，但是也不要落在这个“无我”上，落在上面也是一种着相了，要无我无无我。其中“滋味”只能自己体会。

日出破诸暗，智慧除无明

在修行的道路上，证的智慧是不容易的事。我们众生只是一个假名，无有实体，众生就是贪嗔痴，贪何曾有实体，对物说贪，离开这个物何来贪一说，是故贪就是一个假名。众生无生，实相现前；诸相非相，法身现前。法体空寂无相可得，故无有实；在空寂体中，具有恒河沙清净功德，用心不匮，故亦无虚。“念佛法门”，是简单易行的法门，要想在这个法门上得到成就，也要“应无所住”而生其心才行。达到有念无念，一念相如，这是最高境界，我们学佛众生，在没有得闻其他佛法的熏修下，这个念佛法门无疑是最好的法门了，无论什么样的年龄、什么样的文化，都能相应，而且能够往生净土，先解决生死轮回再说，在那里再好好修行，或成缘觉、或成阿罗汉、乃至菩萨果位。

求学闻法得到智慧

解决智慧问题，其实就解决了生死，解决了心性，『清净平等是福，觉是自性本具的般若智慧』。修行能够得到神通光明，就是得到了智慧，得到了福德，智慧和福德相辅相成。古人所谓福至心灵，福报现前，智慧开了，心就灵了，反过来，心灵了，福就到了。在大乘佛法里，观世音菩萨代表慈悲，就是福至，大势至菩萨代表智慧。智慧有多么重要呢？祖师说：“慈悲多祸害，方便出下流。”所以说，有慈悲，有方便，没有智慧是不行的。智慧从哪里来？两个因缘，一个是“善根福德”，有深厚善根，有大福德，这种因缘自性般若会现前。另外一个，要是没有这种善根福德，那就要经过求学闻法得到智慧。有时候我们修行很久了还是得不到智慧，那是因为你没有放下，没有放下分别、执着，没有放下贪嗔痴，以假为真的缘故。一旦放下了，清净平等觉就现前了，也就得到智慧了。