如果我们不能当下开悟,就需要进行打坐禅修

许多学佛者，特别是学习禅宗的佛弟子都知道，学习佛法要由心开始。只要由心开始，能够明心见性，就能够彻底领悟佛法的般若智慧。

如果能够这样开悟的话，就不需要打坐。不需要经过漫长而艰苦的打坐修行，一样能够得到觉悟解脱。

慧能大师说，道由心悟，岂在坐也？这就是说，佛法的般若智慧是通过心来领悟的，是由自己的心来领悟的，岂能通过打坐得到。若言如来若坐若卧，是行邪道，如果认为如来实相，若坐若卧，有什么相貌，有什么这样那样的变化，那是走上了修行的邪路。

何故？无所从来，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。为什么呢，如来实相，既没有来也没有去，既不生也不灭，这才是如来实相的清静禅。意思就是说，如果你真正安住在，世间万物如实而来如实而去的实相中，就没有来去之分，也没有生灭变化之别。

诸法空寂，是如来清净坐。自己内心和世间万物，一切都是空的，都是寂灭无为的，就是如来的清净坐。意思就是说，世间万物，没有自己的分别概念，只以它们的实相呈现。自己内心对世界万物，没有任何的念头反应，只与世间万物的本来实相在一起，这就是在实相境界的清静坐中。

究竟无证，岂况坐耶？只要我们以自己的内心，见到了万事万物的实相，得到了究竟的解脱，无需任何的实修实证，那还需要什么打坐呢？