唵嘛呢叭咪吽,吃葡萄不吐葡萄皮,降妖咒的

《西游记》里面有一回，妖怪要来吃唐僧肉，唐僧就叽里咕噜地念经，然后妖怪就怕了，这是为什么呢？《心经》里面有“色不异空，空不异色”这是什么意思？一个葡萄吃到肚子里吐葡萄皮和不吐葡萄皮又有什么区别呢？今天就从佛学角度来探讨这些问题。

1、咒语的秘密

在《心经》的结尾部分有：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒……波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

这里的这段咒语是什么意思呢，“般若波罗蜜多”是通过佛学智慧达到涅槃的意思，后面的是什么什么咒，就是对这个咒的“歌功颂德”说其能除一切苦厄。“般若波罗蜜多咒”就是说：涅槃吧，超渡吧。

可是为什么咒语有这么强大的力量呢？先来想一个问题，为什么诗歌或者流行音乐这么让人感觉朗朗上口，大部分来自发音的韵律，咒语也是这样，发音比较独特连贯。在西方也有咒语类似于巫术，还分白巫术和黑巫术，佛教的咒语当然也分为两类，一类可以救人，一类可以降妖。

救人的咒语大抵是要呼唤人的灵魂，让其感悟、振奋，也就是佛家大佬对你说了鼓励的话，你信我的就能涅槃。降妖的咒其实也是通过权威信仰的恫吓来达到震慑妖怪的效果，有的妖怪说不定就被吓出了原型，世上有没有妖不知道，但是大人们总是骗小孩说河里有吃人的妖怪，这样小孩就不敢自己一个人下水了。当然，小孩长大了，这种恫吓就没有用了，就像是在原始社会咒语很有力量，但是到了现代社会，咒语就越来越失去其威严。就像“唵嘛呢叭咪吽”这六字真言，很少有人能说出这个有什么意思，但就是听起来很厉害。很多事情信则有，不信则无。

2、空不异色

在以前的文章中，我们已经知道《金刚经》和《心经》都是讲“破相”，如果你明白般若空观，你自然明白“缘起性空”，不会执着于眼前的万事万物是名词还是形象。那么所谓的“空不异色，色不异空，空即是色，色即是空”中色就是物质世界，而空就是空性，这里不是说物质不存在，而是处于不断变化当中的。而色与空是不能独自存在的，是彼此依存，从而达到世俗和真理相互依存的境界。

3、吃葡萄的问题

这里可能你没有听懂我在说什么，那用吃葡萄的例子来说一下，如果有人那一串葡萄来问你，这是红葡萄呢？还是青葡萄？你回答颜色，这就是物质的“色”。如果他再深究一下，问你这到底是不是葡萄呢？你既可以回答是，也可以回答不是。

是，从世俗的角度大家为了分辨千万种事物，把眼前的这一堆元素集合体叫做“葡萄”；不是，从“五蕴皆空”的角度，那不是一串葡萄，只是五蕴的聚合，而五蕴本质上“皆空”，所以可以说这串葡萄是不存在的。

那么，换个角度，如果你吃了一颗葡萄，这一串葡萄减少了吗？从葡萄本身的角度上，这串葡萄减少了一颗，但如果从物质总量的角度，少掉的那颗葡萄并没有消失，只是落在了你的肚子里。如果从“缘起性空”的角度来思考，那就更厉害了。就算你把整个串葡萄都吃了，葡萄也没有消失，因为这串葡萄本身就是五蕴的产物，你也是五蕴的产物，本质上都是五蕴在刹那间的因缘聚合，所以是没有分别的。

那么你吐不吐葡萄皮，都是《心经》所说的“不生不灭，不垢不净，不增不减”，没有区别的，所谓的增减都是世俗眼光的错觉而已。你觉得呢？欢迎留言讨论。