佛教好简单,原来这就是回向,最关键最精

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在学习佛法的路上，我们经常会遇到一些“熟悉的陌生人”，就是那些时不时能看到，可能还说得很溜儿，但却搞不懂准确含义的佛教用语。这些闪耀在古老佛教经典中的文字，又该如何用现代语言进行诠释呢？今天我们就来聊一聊回向的含义。“稍等，我先回向一下。”“别忘了回向啊！”“我要把今天行持善法的功德回向给……”对于学佛人来说，“回向”是出现频次最高的词汇之一了，虽然很熟悉，但有的人可能对回向的含义并不是很清楚。

回向回向的含义，就等于把善根分给所有的众生。打个比方，比如说有十个人都感觉饥肠辘辘，而只有其中一个人得到了一份食物，他想：“我不应该独吞这份食物，而应当与大家分享。”回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。回向的意义，相当于将我们之前所做的善根进行保存。如果不回向，就等于没有保存。如果没有保存，一旦自己生起一念嗔心，或者值遇其他违缘，在这些善根还没有来得及帮助我们，或者只帮助了一两次时，就功亏一篑、前功尽弃。而以菩提心为前提回向的善根就永远都不会毁掉，无论遇到什么样的违缘，永远都会帮助我们趋往解脱。

回向的方法

念《普贤行愿品》是最好的回向方法。还有一种非常有用的回向方法：心里观想三世诸佛菩萨如何回向他们的善根，我也如是回向。这样的回向就是非常圆满的回向。因为佛菩萨已经证悟了空性，已经精通一切法是如幻如梦的，所以他们的回向是最殊胜的无漏回向。我们现在虽然不能做这样的回向，但这样观想的效果，基本上跟佛菩萨回向的效果一样。这是既简单易行、又极为殊胜的回向。也可以观想：我愿依靠这个善根，而令一切众生迅速获得佛的果位。这些回向方式都是如法的回向，经书上也是这样宣说的。

回向的分类

回向可以分为“有毒的回向”和“无毒的回向”。有毒的回向是什么呢？所谓“有毒的回向”，就是有执著的回向。《般若波罗蜜多经》里讲过，凡是有执著的善根，就像有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执著的、不是三轮体空的善根，虽然也会带来一些临时性的善报，但因为是有漏之法，所以不但不能最终脱离流转的痛苦，反而会引发众多苦受。

无毒的回向是什么呢？所谓“无毒的回向”，是指无执著的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种，第一种是真实的无毒回向，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。第二种是相似的无毒回向，我们现在只能做相似的无毒回向，这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性，而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法，真心诚意地进行观想：所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根。这种回向，就是相似的无毒回向。

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