心无纤尘,方得清净

幽州盘山宝积禅师是唐代高僧，禅师认为，作为一个修行人最忌讳说人的是非长短，特别是那些事不关己的是非更应当远离。对于各种是非长短，要做到口中不说，心中不思。修行人最主要的任务是修正自己的言语行为，经常检查自己的言行是否有过错，哪里有时间和心思去管别人的是非。修行者平时要做到心不为外境所动，如佛一般香花供养，称扬赞叹，还是造谣诽谤，说是道非，都能做到如如不动，时时刻刻保持一颗平常心。修行人的目的是要了脱生死，见到自己的本来面目，因此应当经常体察自心，照见本性才是当前应当做的事务。

盘山宝积禅师不仅经常启示弟子们修行，而且他还经常教化弟子不说人是非长短，处处做到以平常心来对待是非荣辱。

盘山禅师的悟道的因缘也很奇特：一次他行走在集市上，见到一个客官买猪肉。他听客人对屠夫说：“精底割一斤来！”屠夫放下刀，叉手说：“长史！那个不是精底？”盘山宝积禅师听后忽然有省。

又有一天，宝积禅师刚走出寺门，就碰见一群人正抬着棺材送葬。送葬队伍的前头，有一位歌郎正摇着铃铛，拖着长腔唱道：“红轮决定沉西去，未委(不知)魂灵往那方？”而跟在棺材后面的帐幕下死者的儿子悲伤地哭道：“哀啊哀啊!”宝积禅师一听，豁然大悟，身心踊跃，当即跑回寺院，把自己的证悟告诉了马祖，得到了马祖道一禅师的印证。

宝积禅师的悟道在一般人看来，觉得不可思议，这实际上是他功夫用到了一定的深度。如果功夫不到家，这样的场景碰见得再多，也无法触缘开悟。这也告诉我们：道不仅仅是在深山老林里，道就在日用中；法也不仅仅是在寺院里，生活中的一切，不管是有情的生命，还是无情的草木，它们都无时不在说法。关键看我们的心是否在道上。

若能时时刻刻、在在处处都能做到心不离道、道不离心，那么，日常生活中，哪怕一个很平常的情景，都有可能成为我们悟道的契机，如宝积禅师那样，青青翠竹皆是般若，郁郁黄花皆是妙谛。

盘山宝积禅师悟道之后，就离开马祖道一禅师北上幽州，驻锡于盘山，在此大弘南宗顿教法门。宝积禅师经常以充满禅机的法语教化弟子了，在他门下悟道的弟子不可计数。他曾在上堂时说：“心若无事，万法不生。意绝玄机，纤尘何立？道本无体，因体而立名。道本无名，因名而得号。若言即心即佛，今时未入玄微。若言非心非佛，犹是指踪极则。向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。”

盘山禅师在法语中，让人去除各种妄想杂念，做到心中无事，才能有清净心。没有玄妙机锋之想，就能心无纤尘。道本是无名无体的，不必要去区分即心即佛或非心非佛，否则就会成为束缚。禅师认为，禅悟方法，千圣不传，唯靠自悟。如果劳心费神的刻意探求，反而如猿捉影子一样空无所得。自古，佛佛惟传本体，师师密付本心。