大般若經卷37

大般若波羅蜜多經卷第四百七十五

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

是故舍利子。若佛出世。若不出世。法相常住。真如法界。不虛妄性。終無改轉。以一切法。法性法界。法住法定。真如實際。不虛妄性。不變異性。猶如虛空。此中尚無我等可得。況有色等諸法可得。既無色等諸法可得。云何當有諸趣生死。諸趣生死既不可得。云何當有成熟有情。令其解脫。唯依世俗。假說為有。舍利子。諸菩薩摩訶薩。從過去佛。聞一切法自性皆空。但諸有情顛倒執著。聞已如實繫念思惟。為脫有情顛倒執著。求趣無上正等菩提。於求趣時。不作是念。我於此法已得當得。令彼有情已度當度。所執著處。生死眾苦。舍利子。是菩薩摩訶薩。為脫有情顛倒執著。被功德鎧。大誓莊嚴。勇猛正勤。無所顧戀。不退無上正等菩提。常於菩提不起猶豫。謂我當證不當證耶。但正念言。我定當證所求無上正等菩提。作諸有情真實饒益。謂令解脫迷謬顛倒諸趣往來。受生死苦。舍利子。諸菩薩摩訶薩。雖脫有情迷謬顛倒諸趣生死。而無所得。但依世俗。說有是事。舍利子。如工幻師。或彼弟子。依帝網術。化作無量百千俱胝諸有情類。復化種種上妙飲食。施化有情。皆令飽滿。作是事已。歡喜唱言。我已獲得廣大福聚。於意云何。是工幻師。或彼弟子。實令有情得飽滿不。舍利子言。不也世尊。佛告舍利子。諸菩薩摩訶薩。亦復如是。從初發心為欲饒益諸有情故。修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。安住內空乃至無性自性空。安住真如乃至不思議界。安住苦集滅道聖諦。修行四念住乃至八聖道支。修行四靜慮四無量四無色定。修行八解脫乃至十遍處。修行空無相無願解脫門。修行極喜地乃至法雲地。修行一切陀羅尼門三摩地門。修行五眼六神通。修行如來十力乃至十八佛不共法。修行三十二大士相八十隨好。修行無忘失法恆住捨性。修行一切智道相智一切相智。圓滿菩薩大菩提道。成熟有情。嚴淨佛土。舍利子。諸菩薩摩訶薩。雖作是事。而於有情及一切法。都無所得。不作是念。我以此法。調伏如是諸有情類。令其遠離顛倒執著。不復輪迴諸趣生死。爾時具壽善現白佛言。世尊。何謂菩薩大菩提道。諸菩薩摩訶薩。修行此道。方便善巧。成熟有情。嚴淨佛土。疾證無上正等菩提。佛告善現。諸菩薩摩訶薩。從初發心。所行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。所行內空乃至無性自性空。所行真如乃至不思議界。所行苦集滅道聖諦。所行四念住乃至八聖道支。所行四靜慮四無量四無色定。所行八解脫乃至十遍處。所行空無相無願解脫門。所行極喜地乃至法雲地。所行一切陀羅尼門三摩地門。所行五眼六神通。所行如來十力乃至十八佛不共法。所行無忘失法恆住捨性。所行一切智道相智一切相智。及餘無量無邊佛法。皆是菩薩大菩提道。諸菩薩摩訶薩。修行此道。方便善巧。成熟有情。嚴淨佛土。疾證無上正等菩提。而無有情佛土等想。具壽善現復白佛言。云何菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。方便善巧。成熟有情。佛告善現。有菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。方便善巧。自行布施。亦勸他行布施。慇懃教誡教授彼言。諸善男子。勿著布施。若著布施。當更受身。若更受身。由斯展轉。當受無量猛利大苦。諸善男子。勝義諦中。都無布施。亦無施者。受者。施物。及諸施果。如是諸法。皆本性空。本性空中無法可取。諸法空性亦不可取。

四百七十五卷3/7未完待续

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