曾国藩,一个被忽略的书法家,功力深厚,可

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曾国藩，被誉为历史上三大圣人之一，前两位是孔子，王阳明！他之后，再也无人能称得圣人了！

关于曾国藩的争议，一直很大，有人说他杀人如麻，是满清的走狗，还有人说他德才兼备，是千古圣人。

一切脱离当时历史环境来评价历史人物，都是耍流氓！

曾国藩的历史功过，留给后世评说，今天和大家聊聊曾国藩的书法。

他天资愚笨，练习书法也是一样，根据他的《曾国藩日记》所记载，早年他的私塾老师，让他练习颜真卿、柳公权的字，他每日练习上万字，如此勤奋，没有太大起色，曾经因字丑，还被考官所耻笑。

曾国藩属于典型的“大器晚成”，他人生的新起点，是在40岁，而书法成就也是从40岁开始，按他自己话说，得益于黄山谷（黄庭坚）、李北海（李邕）二人，如有神助，下笔有神，如游云惊龙，功到自然成。

时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

脱胎换骨以后曾国藩，无论仕途、为人、书法都渐入佳境，甚至对书法理论，也颇有自己的心得，体提出乾坤大源之说：

从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气；

从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜；

形成了他一个系统的书法理论观。

曾国藩为人严谨，不够洒脱，他的书体也有所局限，以楷书、行书为主，草书很少见。

据百度百科所记载：

他的楷书劲健刚拔，竖起了一面承唐继宋明而刚柔相济的正书旗帜，他的行书劲健遒俊而华美。他的小楷与小行书是整个清代的典范，与同代包世臣、何绍基齐名的大书家。

根据《水窗春呓》所记载：

文正一生凡三变。书字初学柳诚悬，中年学黄山谷，晚年学李北海，而参以刘石庵，故挺健之中，愈饶妩媚。

如果从现在人眼里看，曾国藩的书法，属于上佳，虽未达到开宗立派的地位，但是其书法意境高远，笔法精妙，已经摆脱当时“馆阁体”的限制！

上文所讲，40岁，是曾国藩人生分水岭，为啥连书法也渐入佳境？

了解书法朋友都知道，书法不单纯是技能，更能反映书者的“精、气、神”、文化修养和气质。

40岁之前的曾国藩，脾气暴躁，为人刻薄，目空一切，这时他再努力，书法也是平平，除了炫技以外，谈不上什么意境，只能算是俗品。

经历人生低谷后曾国藩，脱胎换骨，心静如水，以处世之心行入世之事，可以说是得道之人，此时的书法，自然能渐入佳境。

最后说一句，练书法，如同做人，人做不好，字自然也写不好！

所以古人说：修身齐家治国平天下，修身才是第一位，书法也是如此！

曾国藩蜕变之路，给练书法人重要提示：

一个人想成就一番事业，一定先修身，人不正，事自然不正，书法如此，其他事情也是如此！

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