宏圆法师观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时
2024/10/22 来源:不详06:11
行深般若波罗蜜多时。这个行是修行,般若按照证悟程度的浅深分为深般若和浅般若。浅般若也叫人空般若,只破我执未破法执,只见空没见不空,没见妙有,断见思烦恼,灭分段生死,证有余涅槃,这是小乘圣人所证。深般若又叫法空般若,既破我执又破法执,三惑圆断,了分段生死和变易生死,证得究竟涅槃,这是大乘菩萨所独修的,所以这才称为是行深般若波罗蜜多时。
这句经文的意思,就是观自在菩萨用无上般若妙智照破无明,消尽我执、法执,了却分段变易二死,到达了生死苦海的彼岸,真正的大自在了。时,是指菩萨修行甚深般若功夫的得力之时,也就是由文字般若、起观照般若、证得实相般若之时。
观自在菩萨证得实相般若,彻见了自己的佛性,一见永见,时时刻刻都见,就像古人说的“千年暗室一灯能明”。就是说,这个房间虽然关闭着黑暗了很长的时间,一千年或者一万年,一旦打开见到光明,我们今天说打开开关电灯立刻就亮了,并且不是慢慢的亮起来,一亮、一破、永破,千年暗室立刻见到光明。明朝的弘赞大师说:“时者,证入真空体,在一刹那时”。
而且一旦觉悟了见到了我们的本来、见到了我们自身的佛性,那么这个性就时时刻刻显现在我们的面前,时时刻刻在我们的作用当中,无时不见、无处不见。时时刻刻都能够彻见,时时刻刻都在这个性海当中显露出来起作用,绝不是一时见、一时不见。
一位禅师曾经这样形容性的作用:“夹岸桃花风雨后,马蹄何处避残红。”意思是大路两边的桃花树经过一场大雨之后,落下来的桃花遍地都是,如果骑马从这里走过,那什么地方才能避开这个残红呢?残红就是落地的桃花残片,什么地方能踏不着这个桃花残片呢?这就是说,在我们的生活当中,一切都是性的作用,一切现相都是性的显现。你就在这个性海当中,怎么能够离开这个性的作用呢?离不开我们自性的作用,它时时刻刻都在我们的六根门头放光、都在起着作用、都在显现。不管你认识到或者还是没有认识到这个自性,你一直都没有离开过它,也避不开这个自性的作用。没有这个性,那我们就根本起不了任何的作用,像师父今天也不能在这里讲经,你们也不能在这里听经,总之,一切事离开性都不能做。
但是我们也要明白,所见所做的种种的事情都是梦幻,一旦梦醒了,一切都不可得。见性也是假名,方便说。梦时说见性,一旦醒来,再说这个醒就是多余的了。
摘自宏圆法师《心经》讲记