谈经论道读坛经识般若见自性
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#修行#《坛经般若品》主讲般若智慧。《行由品》主要讲开悟自性。
“世界虚空,能含万物色像。”世界犹如虚空,却包含着这世间的万物,呈现出日月星辰,山河大地,飞禽走兽。
“世人性空,亦复如是。”世人本性如空,因缘不同,相互更迭,呈现出各个不同,高矮胖瘦,皮肤、语言、面貌各个不同。
“自性能含万法是大,万法在诸人性中。”人的本性中含有万法,万法也在人的本性中,所谓善恶不过机缘不同。
迷人口说,智者心行。没有觉醒的人,滔滔不绝的解说世间人情,智慧的人知道起心动念都是心行。
“一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。”前两句如《金刚经》的一合相,后两句如“如来者无所从来亦无所去,故名如来。”般若翻译为智慧,是如来智慧。
接下来又讲“般若无形象,智慧心即是,若作如是解,即名般若智”,这是防止众人拘于“般若”之相,复说智慧心,般若智。
“若欲入甚深法界及般若三昧者,须修般若行,持诵金刚般若经,即得见性。”前面讲了自性与般若智慧,此句讲法门,修般若行,其意同《心经》“依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。”般若波罗蜜多行包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,但是现在世人很多只看到了“持诵金刚般若经,即得见性”这句了,忽略了重要的般若行,恰恰是六祖反对的“迷人口说”。
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