什么是布施波罗蜜重楼逾陀

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一、布施的定义

布施是印度语Dana的翻译，音译作「檀那」，意译为布施。其意义便是施惠他人之谓也，这即是说将自己所有的东西与他人分享的意思，简单来说布施亦可以说是帮助别人的行为。布施为佛法修行的第一步，亦是菩萨行的第一纲目。《大般若经》卷五七九中说：「一切修行当中，应先行布施。」布施不但是慈悲心与仁爱心的表现，也是踏出解脱苦恼的第一步。

大乘佛教兴起初期，由于佛弟子怀念佛陀，想到佛陀不舍众生的慈悲精神，从而产生了实践悲智愿行的「菩萨」形象。菩萨在求道的历程上，作种种善行，积习菩提资粮，以成就佛果。这些菩萨善行成为种种不同的菩萨行纲目，如六波罗蜜、四摄、四无量心等。其中较为重要的便是布施，因为它不但是「六度」之首，亦是「四摄」之首。

二、布施的种类

甲：法布施

简称为法施。以法布施主要来说，是将佛法传播给别人，帮助别人理解佛教的道理，便他们走上觉悟的道路。传播佛法给别人的方法不只是在讲堂内、佛堂里，也可以是在任何的地方，如《维摩经》所说：「举手下足，当知皆从道场来」。所以说在任何地方皆可以是弘法的道场。将法布施的进一步的推广，则不只是将佛法传播，而是将一切世间善的学问、知识、技艺等，晓喻他人，使人提升品格及知识的，亦可以称为法布施。

乙、无畏施

帮助别人解脱内心恐惧、消除紧张、排除忧虑、免除冤屈、解除冲突，鼓励他人、安慰他人、探望病人、助其脱险、使别人安心等等。

丙：财布施

简称财施，即是以自己的财物帮助他人，包括捐助慈善福利机构、各方道场，使其维持运作。进一步以金钱、衣服、饮食、生活必需品，施予有需要的人士，使他们得到益处，解脱生活上的问题。再进一步，便是将自己身体的器官，例如捐血、捐骨髓、捐眼角膜等等，以协助解决别人的病苦。

三、布施的意义

甲、缘起义的布施观

佛教的教义中心是缘起，佛陀告诉我们，世间每一事物无不是由各种条件互相配合而成就，人与物皆如此。因此，在社会上人与人息息相关，互相关连着、感应着、影响着的。现今科技发达，透过交通、资讯的流通，甚至全世界的国家与人类都是有着丝丝的连系呢。因此我们的一举一动，起心动念，都会与周围的人互相感染影响。在这个意义下，我们在日常的每一个行为，都有着布施的意味，因此我们对他人的态度、面容、眼目、行为、语言、动作等等，皆可作为布施的方式，举手投足也会影响着他人。所以，透过日常的行为、言论，也会是实行着布施度的好机会呢。

乙、无我义的布施观

佛陀常常告诉我们「诸法无我」的法义，说出我们要破除对「我」的执见，而布施正就是破除我执的一种修行方法。因为布施的本义就是将自己所有的东西与他人分享，这即是将「我的执着」逐步地放开，透过在行为上帮助别人、思想上多为他人着想。如此，对自我的执见肯定会减少，慢慢便能放开怀抱，关怀周围的人，从布施中明白到佛陀说「无我」的实践意义。

丙、解脱义的布施观

佛陀教示我们烦恼的根源有三个：分别就是贪、瞋、痴。对世间的事物起着种种贪爱，由贪爱而引起了「爱别离」、「求不得」等等的苦恼，恼乱着我们的身心；又由「怨憎会」而引起了瞋恨之心，同样地恼乱着我们的身心；更由于我们的愚痴，不明白世间事事物物的真理，盲目地做出种种与烦恼连结的行为，于是忧悲恼苦，辗转而生，不得解脱。因此，若要脱离我们所面对的种种困扰，便要循着佛陀所教示的道理，在生活中予以实践。

「布施」正是能够令我们远离贪、瞋、痴的一个好的修行方法。布施可以对治我们悭贪的性格，让别人分享自己的东西，这是开放自我的表现，也是消除「贪欲」的方法；此外，多与别人沟通，为别人设想，明白到人与人互相关连影响着，瞋恨别人也就是影响着自己，因此也不应对之起瞋恨心，如此便能灭除「瞋恚」；最后，从缘起法中明白到世间事事物物的真正情况，放开对「我」的执着，便能消除「无明愚痴」，达致最终解脱了。

四、布施波罗蜜----圆满的布施

所谓「波罗蜜」即是彻底完成的意思，即是能够彻底圆满地实现了修行的意思。菩萨的波罗蜜有六个，称为「六波罗蜜」。其中第一个便是布施，其余依次为「持戒、忍辱、精进、禅定、般若」，为什么这样排列呢？《解深密经》卷四中说，这是因为前度为后度的基础，前度可以引发后度的生起：如在修行布施时，对身心财物减轻贪吝后，便能受持清净的戒律，进一步持戒清净时便能忍辱，修忍辱后更能精进，精进前三度而内心愈见稳定，于是可以深入禅定，进而由稳定的身心状态而修习出世间的般若智慧了。然后，再以般若度返过来遍及前五度，使前五度更加深入地朝向解脱目标，最后便能彻底圆满地成就六度的修行，成就究竟成佛之路。

布施度一方面是引发后五度的修行基础，同时亦同时具有后五度的性质。在《大智度论》卷八十一便说明这个原理，论中说：我们如法进行施舍便是布施；以十种善业来布施便是持戒；布施时心不为贪爱、吝啬等恼乱动摇身心便是忍辱；常行布施不懈，便是精进；专心布施，心不散乱及疑悔等，便是禅定；布施时心不着相，三轮体空，便是般若。

既然布施有这么多的好处，具备了圆满的解脱精神，也是我们在日常生活中最易修习的菩萨实践法门，所以我们应该常行布施度，并朝着究竟解脱的目标进发。