念了一辈子心经,经题是什么意思悟透心

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《心经》是一部家喻户晓的经典，此经全名为《般若波罗蜜多心经》。般若波罗蜜多，是整个佛法的精华，而《心经》又是所有般若波罗蜜多的精华，因而是非常重要的。《心经》中的每一字、每一句，都可以延伸出极其深广的内涵，这次简单给大家介绍一下经题的含义。

《心经》中的心字到底是什么意思呢？“心”字，正是指大智慧到了彼岸的光明之心，而不是世人所认为的肉团心和妄想心。《般若波罗蜜多心经直说》云：“所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。”一旦了认了本性、真心或者如来藏，才明白真实的心是什么。而这个大智慧彻底消除了错乱，实证了本地，叫做“到彼岸”。

现在我们首先要在自身上认识什么是妄。破两种妄心：一种是肉团心，一种是妄想心。我们都会以为，心就是指自身的心，其实自身的心是四大假合，一一分析之后，知道四大假合，没有自性。透过因缘观，知道缘生缘灭；在刹那上，也是一刹那也不住。从体性上去观，当体就没有实质。这就可以看到，它是虚妄的假相，并非真心。

接着，所谓的妄想心，就是缘着六尘而起的分别。譬如缘着色声香味触各种尘境，发生了各种心，这些心缘生缘灭，刚刚有，现在没有了，等会儿遇到因缘又出现了。这样一个缘生的心，没有独立的自体，唯一是观待缘而起的。因缘聚的时候忽而现假相，因缘散的时候当下破灭，正现的时候也没有实体。再者，不断地随缘而现。这哪里是真心呢？这样就可以看到，它就像银幕上的幻影一样，不断地在起起灭灭，那当然不是真实的心。正现的时候，在银幕上连一个微尘也找不到，而且缘散的时候，在银幕的里里外外去找，也丝毫没有它，可见这样的幻影不是真心。

这样破妄以后，就知道肉团心和妄想心，都是假法，犹如幻影，犹如空花。真正证空的时候，觅心了不可得，这种妄心当下连影子都没有。这才知道，原来肉团心、妄想心都不是真的心。那真的本心是什么呢？就是大智慧的光明。由于它有明了的一分，称为“心”，由于它是一切法的根源，也称为“法界”等等。总而言之，一体万名，万名一体，都是指它，只不过从它有觉、有明等的一分上称为“心”。这样就要知道，这里所说的“心”，指的就是彻底脱出客尘障蔽以后，完全显发出来的大般若的心、大智慧到彼岸的心，也是我们埋没的本心。这就是“心”的涵义。

总之要看到，凡是因缘所生、有生灭增减等的相，全是虚假的，不能认假为真；而真心是没有变易的，无论在怎样的情形下，它都是万法的根源，它就是本心。像这样，要认识到非因缘所生、本自元成的大智慧光明，正是我们的本心，也就是《心经》所要说的心。

接下来，是讲《心经》的“经”字。《杂阿毘昙心论》云：“修多罗者，凡有五义，一、出生。二、泉涌。三、显示。四、绳墨。五、结鬘。”经名，曰“修多罗”者，有五种意义，以下逐一介绍。

首先“出生”，佛经中意义颇多，《心经》看似薄，实则其义理广博。第二“涌泉”，若智慧具足，其含义如涌之不尽泉水，如同《金刚经》，即使一辈子都在学习、念诵，依然会有新内容不断涌现，每部佛经皆是如此。第三“显示”，各种不同意义原本是隐藏的，但可依靠佛经显示。如众生本自具足如来藏却未曾发现，依靠经典可开显何谓如来藏之光明；万法空性，但若无有佛经引导，众生则无法了知，所以佛经有“显示”的作用。

第四“绳墨”，如木匠依靠墨线工作而不会误入歧途，修行也依靠佛经来衡量、分辨正邪，从而不会堕入邪道。最后“结鬘”：指可贯穿诸多法义，如用线串起花鬘一般，胜义谛、世俗谛以及世间所有内容，皆可贯穿展现在佛经这条线上。佛经的甚深含义不同于世间一般的书籍论典，所以现在有些人一辈子都研究不完一部论典、一部佛经，原因即是如此。以上是简单介绍“经”字的含义。