你知道心经的正确运用吗

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你知道《心经》的正确运用吗？

《心经》多个字很多人都能倒背如流。也各有各的灵活妙见，有人用来抄诵静心，有人希望建功立德，也有人希望开启智慧，还有人说“悟透”其中的几句话人生从此开挂，这种“讲者”应该算是“悟透”了吗？没看到说这样话的人的“开挂”迹象，反而被“挂”的迹象明显。

也有人说《心经》这个“心”是“核心”的意思，这种讲法就过于笼统了。《心经》全称为《般若波罗蜜多心经》，这部经讲的是般若波罗蜜多心，是观自在菩萨演示的“深”般若，般若是智慧，波罗蜜多是到彼岸的意思，可以理解为解脱烦恼的方法。通常说的六度万行里面的六度，就是六度波罗蜜多，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。此处注意讲的是“深”般若，是与如来境界相同，见空性而不落空，达到不一不异，不断不常，不生不灭，不来不去的“中观”八不境界。“浅”般若如同“小船”，各自解决自己的烦恼。

这六度波罗蜜如同六个门口，都可以到达究竟的境界，比如：布施有三种，财布施，就是财物的施舍，法布施是善于讲解“善”的方法，无畏施是让人达到“心无挂碍，远离一切颠倒梦想”的方法。持戒有不同的细则，但相同的都是“知止”，我们敬重持“重戒”的修行者，也不要小看持“五戒”的修行人，严守戒律的弘一曾说过五戒要想持好也不是一件容易的事情，他说过“不饮酒”这个最好执行，其他四戒，若从起心动念上考量也不是每个持戒者能严格做到的。比如常说的“背女子”过河的故事，背的人已经放下了，埋怨的人还在心里不清净，虽然他“身”未犯，但是“心”立有了障碍。忍辱也不是别人打你，你不动，而是一种“泰山崩于眼前而不动”的泰然心态，能达到前念不恋后念不起的究竟。

所以《心经》的灵活运用在这六度的实践中，我们常说“勿以恶小而为之勿以善小而不为”就是修行要在细微处能观察到自己的“不清净”之处，能“照见”自己，才能更好的自立利他，才是正道。

什么是佛学里面说的“自性”？

《金刚经》“应无所住而生其心”的妙义

生活中如何正确地运用《心经》修行