好震撼,开悟之后原来如此快乐注意这些,

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以前，马祖道一禅师手下有一位水潦和尚，他有一个故事很精彩。在依止马祖时他问了一个问题：“佛法最究竟的教义是什么？”马祖让他礼拜。他顶礼时，马祖在他的胸口踢了一脚，当时他就昏了过去。当他醒过来时，已经豁然开悟。后来他非常欢喜，也特别感恩师父，经常在山中茅棚等处给有缘弟子说：“当时依靠马祖这一表示方法，让我完全通达了一切万法的真相。”据《五灯会元》中记载，他经常说：“自从一吃马师蹋，直至如今笑不休。”他的意思是，当时挨了马祖一脚，到目前为止，欢喜或笑声始终无法停止。因为依靠善知识的加持已获得开悟，所以永远对自己的师父有感恩之心。

很多开悟的大德都觉得证悟的境界妙不可言，其实，他们所拥有的这些境界，都离不开般若空性的智慧，只不过每位善知识和不同传承的表示方法不相同而已。不同的法门有不同方式让人开悟，但归根结底还是证悟了空性。若谁真正证悟空性，那他所获得的快乐用语言永远也说不尽。

世间中，若人拥有般若空性，任何一种修行境界或世出世间的功德就会出现。比如：拥有证悟般若的部分，就能获得声闻、缘觉、菩萨的果位；获得全部证悟，就能拥有佛陀的智慧。可见，过去、现在、未来的无量无边佛陀及菩萨全部依靠般若而生，我们这个世间各大教派的传承祖师，以及十方世界所有追随诸佛菩萨的大德，他们所拥有的出世间境界也源于般若。所以大家一定要证悟般若，这样安乐自然而然就会生起。

证悟了般若的甚深道理，就能获得世间一切快乐。为什么呢？一般的众生如果有了空性的见解，即便是在这个生活当中，因为有了空性见的缘故，他会放下很多事情，他的思想会非常开放，他的胸怀会非常地宽广，这样的话当下就可以得到安乐。很多时候我们的执著越重，能够伤害我们的因素就越多。这个也执著，那个也执著，这个也放不下，那个也放不下，什么地方都可以伤害你，是不是？但是你放松了，真的放下了，这个无所谓，那个也无所谓。你都能够放下的话，那伤害你的东西就很少了。所以这个方面也是显而易见的，你把这些世间的东西抓得越紧，执著越大，能够伤害你的就越多。

如果你放下越多，你心量越宽广，这个时候，你的内心空间很大，能够包容的东西越多，别人打你、骂你，诽谤的话，你的空间够大的话，什么都可以包容。如果你有实执，抓得很紧，没有什么空间了。别人说你一句，你马上也没办法，容纳不了，消化不了，这个也开始发火，那个也开始执著。

这种执著越重，伤害我们的因素就越多，执著越少，伤害我们的因素就越少，当然安乐就产生越多了。从现实的角度来讲，你就越来越幸福，因为你的确是心胸很宽阔，很容易知足少欲，很容易放得下。这个时候就不会有烦心事情让你睡不着觉，让你天天愁眉苦脸。

如果我们真正认识到，十方诸佛菩萨皆依般若而生，那对般若空性就会有非常大的信心和欢喜心。哪怕看一页般若经典，也会认为，这是我的荣幸，这是我的快乐，并念念不忘。如果有这样的欢喜心，我想获得般若的境界就不再遥远。因为所谓的般若，就是认识心的本性，就是通达万法的自性为空性。既然如此，那我们就应经常在般若的妙用或境界中行持。六祖在《坛经》里讲：“一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。”意思是说，如果在一切处所一切时间，念念不愚昧，具足正知正念，或者说在行住坐卧四威仪中，经常安住心的本性，这就是行持般若波罗蜜多。