相忘集026雍和宫26佛

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“雍和宫”系列课专题课根据闲者知无涯老师的喜马拉雅音频整理。

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首稿：天心、青玉案

首校：安端、恒审、老飞哥、草莓、生显、识良、、任小占、周新伟、梅、茯恩、灵犀、铭、无云、Edward、王珺钰、大东

终校：安端、天凉好个秋、灵犀、铭、Edward、静能生慧、无云、恒审、任小占、生显、老飞哥、梅

本课首次上线：.11.24

上一课，我们讲到了——雍和宫本宫十八罗汉像，它的造像工艺比较特殊！正好到了这个位置，我们就借机把雍和宫佛造像，以它为例，讲解一下儿佛造像的分类和方法。

中国的佛造像大致分为两类：一类叫作“汉式”；一类叫作“梵式”。汉式呢，又叫“唐式”。唐式佛造像这支，就是我们中国主要的佛造像，它发源于东晋，起源很早，是东晋孝武帝——司马曜时代开始。汉式造像，是以古印度佛像为底本发挥的！发挥的是我们中式审美，完全用中式审美改造的。比如我们从看的……北魏、北齐、唐、宋……这都是唐式造像。

梵式造像这一支呢，它起源就很晚！这个“梵”，指的不是古印度的“梵”，是指西藏的“梵”……因为，元朝忽必烈他信奉的是藏传佛教，国师是萨迦派的八思巴。所以，自元初开始，西藏样式的佛造像就流入了汉地，然后跟我们的审美作了次结合，这个就叫——梵式造像。

藏传造像传过来，是一种比较纯粹的梵式造像！但是，它这种造像，在西藏地区又有不同……因为西藏它分好几个部分——前藏、后藏、卫藏……它的风格是不一样的，这跟传入佛造像的时期有关，也跟传入地有关。什么意思呢？有的佛造像是从尼泊尔这个风格直接翻山到的西藏；有的，是从印度到的西藏，它们传进来的时间也不一样。佛造像是一种艺术形式，它一旦传进来，一定会和本地的艺术色彩进行结合，所以就形成了藏传佛造像的几派。

雍和宫的佛造像，大部分都是梵式造像！而且，做工很精美！这跟雍和宫造像的来源有关。雍和宫佛造像主要来源有三个，叫——赐造、捐造、自造。什么叫赐造呢？就是雍和宫内庭造的……赐给它。雍和宫当时，就是……清宫当时可以造像有两个大单位，一个叫“养心殿造办处”，一个叫“中正殿喇嘛处”。由他们造的像赐给雍和宫。你想……皇上赐的东西能差吗？对吧！从材质到样式到做工……那都差不了！赐造造像都是最精美的造像。

第二类造像，要糙一点儿，叫“捐造像”。啊，我们说——糙一点儿，也是比“赐造”糙一点儿……那比别的，那就精美多了！捐造像，是蒙、藏两地活佛来京时带的造像，就是进贡用的！但是因为它是进贡用的，所以这类捐造像的特点就是——体积比较小……因为，来的路上很远嘛，体积小，它得好带！你大活佛进贡，它……不方便带也不行！而且，它进贡来的东西，肯定也不会差。

第三类，叫“自造像”。雍和宫的自造像也是比较精美的！因为雍和宫自造像，它主要的造像时期在乾隆朝。我们知道啊，就是……对古董行儿有点儿了解就知道——乾隆皇帝这个人，他的审美非常地繁复！清三帝的审美——雍正的审美是最高的！下一个就是乾隆。但是乾隆的审美啊，比较阴柔……就，繁复阴柔……所以，他造像都做得很精细。

如果从造像的类型来看……我们刚才说的是——大分类啊……汉式和梵式。如果我们以造像的具体的神来分类，佛教显宗造像一般分为三部，叫作——佛部造像、菩萨罗汉部造像和护法部造像。佛造像就不用说了啊……释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛。菩萨罗汉部，呐！有菩萨……观音菩萨；罗汉部……十八罗汉。护法部，四大天王。

佛教的密宗造像要比显宗造像要多三部，就是——是我们显教没有的造像形式。这三部，叫——上师部造像、本尊部造像和佛母部造像。我们汉地没有上师部造像，我们也没有“本尊”概念……显教没有“本尊”概念，所以，也没有佛母部！我们汉地只有菩萨。就……女性的就只有多罗菩萨——菩萨部造像。我们没有佛母部造像。

这就是显宗三部——佛部、菩萨罗汉部，加护法部……和密宗三部——上师部、本尊部和佛母部。加起来，这就是佛像的一个——以神作分类的模型，叫“六部造像”。

这“六部造像”里，有四部造像是有藏传佛教特色的：

第一部，叫“上师部”。“上师”这个概念，我们汉传佛教就没有！因为我们汉传佛教讲“三皈依”；藏传佛教讲“四皈依”。它在法印上，我们汉传佛教叫“三法印”；它叫“四法印”……它在法印上多了一个法印，叫“诸漏皆苦”。它在皈依上也多了一个，叫“皈依上师”。所以，雍和宫的上师像就很多！但是造像不多……造像主要是宗喀巴大师的造像。但是在唐卡里，上师部……雍和宫有很多上师部唐卡，各级活佛的唐卡都有！但是造像，主要就是宗喀巴大师像。啊……也有海珠巴，也有克珠杰……少！

有藏传佛造像的第二部，叫“本尊部造像”。这个“本尊部造像”是藏传佛教所独有的。密宗，藏传密宗有五大本尊——大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚。这是密宗的五大本尊。但是雍和宫主要供奉的本尊是三大本尊，就是——大威德金刚和密集金刚和胜乐金刚。这是雍和宫主要的三大本尊。喜金刚和时轮金刚少……虽然它有一个时轮学院。喜金刚也比较少。

所谓本尊是什么呢？它是密教修行的一个概念。我们汉传佛教的显教部分，属于大乘教——它修行的是身、口、意……身业、口业、意业。但是呢，“净三业”并没有“本尊”的概念！我们汉传的密教也有“本尊”的概念，但是我们很少提……因为唐密在大陆基本上消失了。

藏传佛教属于金刚乘！金刚乘，对“三密”就是有要求的，就是——身密、口密、意密。它这“三密”的修行，要跟自己修行的“本尊”相对应——你修行哪个“本尊”，你这“三密”就要跟哪个本尊相对应！这就是“本尊”。我们后面讲到密宗殿，会仔细展开讲——本尊的理论来源。

每一位“本尊”都有自己的修行方法。本尊造像在藏传佛教寺院里，具有独特和重要的地位！本尊造像又分两种——单身像和双身像。单身像就不用说啦……我们都知道！所谓双身像呢，我们民间叫“欢喜佛”。其实这个词还并不是民间造的……这是台密——天台密宗造的词……欢喜佛。

这类双身佛造像，是藏传佛教所独有的！我们汉传佛教也有双身像，但是形式并不一样——我们的双身像是二佛并立，比如——双观音像、双思惟菩萨造像、双世尊像……这个在魏晋南北朝时期，汉传佛造像有很多双菩萨造像。进入唐以后就消失了。这就是本尊类造像——藏传佛教比较特色的。

第三类，有藏传佛教特色的佛造像，叫“佛母部造像”。什么是佛母部呢？佛的母亲！谁是佛的母亲？智慧。因为智慧生诸佛——般若生诸佛！般若智慧就是诸佛之母！因此，佛母部造像……这个佛母，她不是真的“妈”！她是一个理论抽象的“妈”……就是——般若智慧是诸佛的“妈”。

在藏传佛教里，佛母又被称为“明妃”。我们看本尊双身像里，他们抱的那个都叫“明妃”。为什么佛母叫“明妃”呢？这是根据密宗的经典——《大日经疏》上面定义的！“明”字的定义叫“大智慧光明义”；“妃”字的定义叫“三昧耶义”。

明，就是智慧！妃……三昧耶是什么呢？三昧耶，是一种密宗的戒律，是不可违背的！明妃的“明”代表的是大智慧、大光明；“妃”代表的是“三昧耶”，是密宗不可违越的戒仪。那么“慧”就破除一切烦恼，“戒”就增长一切功德。因此，“明”、“妃”合起来就是佛母，佛母又称“明妃”——破一切烦恼，长一切功德。

那，典型的佛母部造像呢——绿度母、白度母、尊胜佛母、大白伞盖佛母……时间到！我们下一课讲第四种。