禅宗著名公案,打坐是否能够成佛,来看一看

“磨砖作镜”是禅林著名公案。南岳怀让是唐初著名禅师，祖籍陕西安康，俗姓杜。幼年便喜欢读佛书，玄静三藏很器重他，对他的父母说：“你的儿子要是能出家的话，必定能获得上乘佛法。”怀让十五岁时礼荆州玉泉寺宏景律师出家。二十五受具足戒，专心学习戒律数年。有一天他感慨地说：“我受戒五年，广学威仪，俗穷佛理而难契当。”因此便与同学僧坦然结伴参礼慧安国师，问：“如何是祖师西来意？”国师说：“为什么不问自己意？”二人又问：“如何是自己意？”国师答：“当观密作用。”二人问：“如何是密作用？”

国师眼睛一开一合。坦然豁然大悟。怀让不契，则到曹溪礼拜六祖。六祖问：“从哪里来？”怀让说：“嵩山来。”六祖问：“什么物，怎样来？”怀让无言以对。怀让在六祖会下八年，才恍然有省。他把自己的心得报告给六祖：“说它像个什么就不对了。”六祖问：“还需要修证吗？”怀让答：“不能说不用修证，但也不能说不修证就被污染了。”六祖印可道：“只此不污染，诸佛之所护念。你是这样，我也这样。西方般若多罗祖师预言说：“从你的足下出一马驹，踏杀天下人。你记在心里，不要宣说。”

怀让又在曹溪侍奉六祖十五年后，游历南岳衡山，寄住在般若寺。当时山中有一个年轻的和尚天天在坐禅，怀让见这年轻后进一表人才，认为他是可造之才，或许就是般若多罗祖师预言的马驹。所以多次找他谈话，准备接引他，可这位后生硬是不理。怀让于是拿来一块砖，天天在年轻人面前磨，年轻人还是不理。不知过了多久，年轻人终于忍耐不住，问：“和尚，你是在干什么啊？”怀让说：“我在磨砖做个镜子用。”

年轻人哈哈大笑，他嘲讽道：“真好玩，都说镜子是用铜做的，砖头哪能磨成镜子。”

怀让反问道：“年轻人，你在这里干什么？”年轻人说：“还用问，打坐呀！”

怀让问：“打坐干什么啊？”年轻人说：“打坐为了要成佛。”

怀让呵呵大笑，他也嘲讽地说：“你既然知道磨砖不能做镜，那么打坐怎可以成佛呢？”

年轻人的确不是凡夫俗子，立刻有所省悟，便恭恭敬敬地问老和尚：“那佛法应如何修持呢？”

怀让仍然用比喻进一步提示道：“譬如说有一牛车停在路上，要牛车上路，该打牛还是该打车呢？”

年轻人说：“当然该打牛，打车有什么用？”

怀让说：“人的身体等于一辆车，心等于牛。要想成佛，必然从心上用功，不能在身上用功。”

怀让见年轻人仍有点迷茫，便进一步启发说：“你是学坐禅还是学坐佛呢？若说坐禅，禅非坐卧；若说坐佛，佛非定相。于法无住，不应取舍，你怎么办呢？你若坐佛即是杀佛，你若执坐相，决非解脱之路。”

怀让的一顿棒喝使年轻人再也坐不住了，便从座上下来，正式礼拜请求道：“怎样用心才能契合无相三昧？”怀让说：“你学心地法门犹如下种，我说法譬如下雨，因缘会合，必当见道。”

年轻人问：“老和尚，你说见道，见个什么道啊？道非色相，怎么才能见得到呢？”

怀让说：“心地法眼能见于道，道本来便是无相三昧，也是从心地法门自见其道的。”

年轻人问：“道有成坏吗？”

怀让说：“若合于道，无始无终，不成不坏，不聚不散，不长不短，不静不乱，不急于缓。如果由此理会得透彻，应当名之为道。听我偈语：心地含诸种，遇泽悉皆萌，三昧花无相，何坏复何成。”

年轻人由此悟入无相三味，他就是后来名震禅林的马祖道一大师。

《菩萨戒经》云：“我本性元自清净。”修学禅法的人要念念不忘自己的本性，要看到自己本来清净的本性。所以古德大悟后，往往发出：“原来是这样，其实我早就成佛了”的感叹。