太平广记之惠凝,和尚七天后又活过来,讲述

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北魏时期，洛阳崇真寺有一位惠凝和尚。无缘无故地突然死了，过了七天却又活了过来。据他说，居然是地府使者抓错人了，阎罗王审查之后，就把他放了回来。

惠凝把他这几天在地府的见闻详细讲给了周围的人。他说在地府的这几天，一共遇见了五位和尚。

第一位和尚是宝明寺的智圣，因为坐禅悟道，刻苦修行，得以飞升天堂。

第二位和尚是般若寺的道品，因为能背诵《涅槃经》四十卷，也升了天堂。

第三位是融觉寺的昙谟最，他能讲解《涅槃经》、《华严经》，弟子多达上千人。但阎罗王说：“喜欢讲经的人，其实都很骄傲，总是认为自己比其他人要强。所以内心很傲慢，这是和尚中十分粗鲁的行为。现在我只想考验你的坐禅诵经的本领，不问讲经。”

昙谟最却一脸为难地说：“我只喜欢讲经，实际并不懂得诵经。”阎罗王于是下令，立刻有十个青衣人过来，把昙谟最送到西北门外，那里的屋舍都是黑色的，似乎不是什么好地方。

第四位是禅林寺的道弘，他自称：“我教化了四代檀越（信徒），修建了十尊佛像。”似乎很得意于自己的成就。

阎罗王却说：“佛门的根本，其实是收起心来，专注于自我持道，重在禅修诵经，不要干涉世事，也不要刻意去做什么事情。虽然你修建了十尊佛像，但你的目的其实是为了得到别人的财物，一旦得到财物，就会生起贪心。有了贪心，就是“贪嗔痴”三毒未除，三毒不除，则烦恼丛生。你还不懂得什么是真正的修行啊。”

于是，道弘和尚也被送入了黑门。

第五个和尚是灵觉寺的宝明。宝明讲述：“我出家之前，曾做过陇西太守。后来修建了灵觉寺。寺成之后，就弃官入道，拜入了佛门。我虽然不经常禅修诵经。但每日朝拜礼佛，从未中断过。”

阎罗王则说：“你做太守的时候，歪曲事实，罔顾法度，假借修建佛寺的机会，大肆劫夺民财。这样修建起来的佛寺，跟你有什么关系呢，你还好意思说？”说完，也让青衣把宝明送入黑门之中了。

魏太后听说了这件事，就派黄门侍郎徐纥按照惠凝所说的去拜访宝明等寺。城东有宝明寺，城中有般若寺，城西有融觉、禅林、灵觉等三寺。他们还问了智圣、道品、昙谟最、道弘、宝明等，都是真实存在的。

后来，惠凝也进入白鹿山，隐居修道。

通过这个小故事，可见南北朝时期北方佛教兴盛，信奉佛教的人很多，出家为僧的也很多。而和尚队伍良莠不齐，浑水摸鱼者有之，借机敛财者有之。尤其可笑的是，讲经文的僧人居然自己不会念经，实在是讽刺。

这不禁令人联想到现在那些到处讲课的大师们，也不知有几个是有真才实学的呢？

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