坛经中六祖让大众净心念摩诃般若波罗蜜

因为“摩诃”是大，“般若波罗蜜”是智慧，这个“多”是到彼岸，所以，“波罗蜜多”就是到彼岸，“摩诃般若波罗蜜多”就是大智慧到彼岸。当我们遇到任何的困难的时候，其实当你知道摩诃般若波罗蜜多它是大智慧到彼岸的意思，你只要念着，你的内心就会从你不愿意遇到的这件事情当中脱离出来。

因为我们在痛苦的时候，痛苦就是此岸，你在烦恼的时候，烦恼就是此岸，你念摩诃般若波罗蜜就会把这个问题要解决掉。这个“摩诃般若波罗蜜多”作为一个咒语，就是尊重不翻的这个咒语来说，它确实有莫大的加持力，这个加持力也取决于你对它的信心有多强。天台宗的二祖慧思大师，他曾经被人下毒下过四次，有一次被下毒了以后，他旁边几个人一起的，其他的几个人都被毒死了，唯独他没有被毒死。他为什么没毒死？他当时已经口吐白沫，昏迷过去，不省人事，他当时内心只有念“摩诃般若波罗蜜多”，他只念这一个，其他妄念都没有。因为一般的人，遇到被毒啊，遇到灾难啊，第一个念头是恐惧，第二个念头是完蛋了，是不是这样？遇到灾难时候，我完蛋了！其实“我完蛋了”，你一恐惧，正好给自己加重这种毒害，所以很多人在这个面前就难以抵挡。那么慧思大师他当时全心地就在念摩诃般若波罗蜜多，他知道摩诃般若波罗蜜多的这个意思，他知道要到彼岸，所以他已经把这个人家下毒的这件事情早就置之度外，他心里面连一点下毒的那个想法念头都没有，不跟它相应，他只跟摩诃般若波罗蜜多相应，这个心念强大！他念着念着，到最后，他又醒过来了。

后来为这个事情我还研究了一番，我觉得我们的心脏有严重的问题，心脏的这个心窦，心脏起搏这个我们的血液会经过心窦的这个孔，通过起搏以后，血液流送到全身的每一个位置，我们身上血液流通都是心脏起搏再流送出去的，它流送出去的同时，四件事情：第一，它要把这个心脏的热能要流送出去，热能，我们身上的能量，你看手脚会热；第二呢，它流送出去的这个“送”，它必须要有动态，血液要流送，它这个风大，热能是火大，血液是水大，然后呢，血液还是个东西，实际上也是地大，它要把这四大，包括你吸收过来的营养，这些营养品，你通过心脏把这个吸收完了以后，变成血液，又要送到你全身的每个位置，然后去干嘛呢，去上班，把那些旧的换过来……我们全身都这样，新陈代谢，每天吃饭，每天都需要，每时每刻，心脏都在那里启动，它都是做这个功能。

然后，我们的起心动念就是一颗绿豆这么大的明点，明明白白的这个点，这个点在哪里？就在心脏的心窦里面，我们所有的血液都是通过它的过滤，才流送到全身的，那个过滤的过滤网是谁呢？就是我们当下这一念心！我很奇怪哦，为什么是这一念心？因为这个“去后来先作主公”的那个绿豆大的这个明点在你的心脏里面，它就是我们的阿赖耶识，所以藏密的迁识往生，把这个识从这里头顶迁出去，你就往生净土了。那个识迁出去，那个识它具有哪些功能？有能藏、所藏、执藏。能藏，就它这部分，实际上它不止是这一个明点，它除了这个明点，我们说它形象地感觉自我，我们大家说，我在哪里？我在这里。这个自我感觉，我明明白白的这个“我”的感觉以外，还有就是，“那个人很坏，我害怕他。”那个人是谁？就是所藏。其实那个人也是自己，我们只是把能和所两个分开了，我们所有的修行，错都错在这里！你看见的每一个人其实都是你自己，但是你以为他是他，我是我，于是你对他产生贪，产生嗔，其实你都是对自己产生贪，对自己产生嗔。

所以你如果明白了这一念心，让这一念心坚决坚持某一种状态。所以这些毒素啊，它要通过你的这个过滤网要过滤的，结果就把那个毒素过滤掉了，没有让它进入你的心脏，没有让它输送到你全身的其他细胞，所以他没死。当然他功夫不够的时候，可能还要稍微过滤一点点，所以他也晕过去了，也口吐白沫了，但最后他坚持住了，他的重要的这个毒性没有发作出来。那其他的人呢，同样的，比他吃得还少，这个毒他就死掉了。就从这个案例，我觉得，佛法其实是非常科学的，那就是说，这一念心，你念的摩诃般若，摩诃般若的这种加持力，拿着摩诃般若这个过滤网在那里过滤，你的内心的明点就这样起来。

所以我们为什么要感恩，要忏悔，要认错，要觉得别人好，不要觉得别人坏？你内心有正念，只有这些正面的念头在这里了，你就百无禁忌了。但是我们做不到，所以需要修改，我们的过滤网出问题了，我们要把它慢慢地修改好，是这个原因。阿弥陀佛！

——达照法师在《观无量寿佛经疏》答疑