佛教中著名的三世诸佛,你知道都是依靠

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在我们学习佛法的过程中，般若空性非常重要，一切成就的来源都是般若波罗蜜多，这方面我们必须要了解，过去现在以及未来的佛都是通过般若波罗蜜多成就的。

想要成就的话，必须要修学般若波罗蜜多。现在已经成佛的释迦牟尼佛、阿弥陀佛，过去成佛的燃灯佛等等，他们都是修学般若波罗蜜多。那么未来的佛，或者换个角度来讲我们也是未来佛，我们要成佛怎么办？一样的道理，还是修学般若波罗蜜多，过去的佛修学般若波罗蜜多成佛了，未来的佛也是修学般若波罗蜜多成佛，放在我们身上，我们未来无论如何一定要成佛，那么，通过什么成佛？

有的时候我们会说众生未来必定要成佛，有些人去寺院烧烧香、磕磕头，他也是为了要成佛，因为已经种下了这个善根了。有些不信佛的人抄一篇《心经》、抄一篇《金刚经》，他未来也会成佛，因为种下善根了。但是怎么样快速成佛？怎么样能够找到真正迅速成佛的方便？就必须要修学般若波罗蜜多，修学般若波罗蜜多就是很快速的成佛的正道，前面是结个缘，现在是真正地修学了，性质是不一样的，善根也有深浅，因缘也有深浅。有的时候说，以前我们和佛有缘，为什么现在还没有解脱呢？

缘有深有浅的，有些时候缘可能只是让你遇到善知识的缘，只是让你遇到般若的缘，仅此而已，遇到之后你可能见了面，磕个头，供养供养，最后不修学，这个缘就比较浅；有的时候缘就深一点，愿意一直学法，作皈依然后愿意听法；有的时候听完之后他还愿意去修学，而且对上师有信心，猛力祈祷。因缘有深有浅，所以得到的利益也不一样。

总的来讲，你只要遇到般若波罗蜜多了，不管你抄一遍也好，看一遍也好，你一定会很快成就。但是很快的意思还是针对于无终的流转，如果你不遇到般若波罗蜜多，你流转的时间是看不到边的，根本没有边际，但是你遇到之后和没有边际的流转比，已经很近了，可以说你已经种下了种子了。但是在这个距离当中，我们还要很快地成就，则必须要正确的修学成佛之道，这个时候才能够很快地解脱。所以我们不能够满足，我们不能够满足于身上随身携带了《金刚经》等般若法本，还要在这个基础上进一步地修学。

我们要学习般若波罗蜜多法门，要知道它的利益、它的功德，有些时候因为众生的惰性，学来学去学不下去了，就要知道它的功德利益很大，如果早学就早安乐、早成就，如果晚学，就晚安乐、晚成就，如果不学就没有安乐，也没有成就，我们要反复去思维这里面的道理，这些道理想通了之后，懈怠的时候就想一想，其实这样懈怠下去是没有用的，不如缘般若波罗蜜多去读诵、去观修，这方面是有很大的意义的。