心经在实践应用中的三个智慧

心经全称《般若波罗蜜多心经》，总共有七个译本，我们现今广泛流传的是唐三藏法师玄奘的译本。

此部心经除去经题总共有个字，篇幅虽短小，但是内容丰富，是六百部大般若经的核心，是成佛的指南，利生的法宝。我们今天来讲讲心经在实践应用中的三个智慧，供大家来借鉴和学习。

一、看一切问题都要轻松看，如果太深入，自心容易被外界所干扰。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

观世音菩萨用行深般若的功夫，照见五蕴皆空。这里深般若可以理解为很深的禅定功夫，此照见并不是用眼睛看到，而是以心来观照。五蕴就是色、受、想、行、识。五蕴并非实有，就不必要去执着它，你观空了，才有了可以度一切苦厄。

这就告诉我们什么呢？就是说我们看待一切问题，都要以放松的心态来看。只有放松心态，心才能常清净，清净必然智慧显露，有了智慧，做一切事都会轻松的很哦。

因为我们常人想问题，做事，都是紧紧抓住不放，这样心就不会空，以至于受外界的影响，包括物质的诱惑，别人言语的讥讽嘲笑，这样造成自心放不下，以为自己受到了伤害，其实呢？这一切都是虚幻不实的，你要不在意它，哪里有伤害呢？这就说明看问题一定要放松看，保持住你的清净心。

二、我们做事要依靠平常心和清净心，心有静气，做事成功的概率就越大。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

色就是有形的物质，也包括自心的想法，观点等等。空呢？空就是一切都不住心之后的那个体性。色与空是不二的，也就是常说的真空生妙有。见妙有就知道其体即是空。

要想做事的发展符合自己的预期，那就要自己先净其心，然后呢，用自己的清净心去做事，这样你所做的任何事都会向着你的预期方向发展。

如果你的心不空净，充斥着贪婪、嫉妒、恼怒等坏的习气，那么所做之事都是和你的期望呈相反的方向发展。

总之心有多空净，那么事物的发展的始末都会了然于胸；并且心空净，言谈举止，为人处事都会符合善的方式。

三、保持自心的清净，凡事都要做到适中，恰到好处，这才是道的应用。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

诸法本质就是空性的实相之体，空性即是道。这个空性是保持自心的清净，凡事都要做到适中，恰到好处，这才是道的应用。

诸法的根本是真空实相的，这个真空之性即是道。是本来无生，故亦无灭；本来不垢，故亦不净；在凡不减，在圣不增。

我们任何时候，无论是生活中，还是对人对事上，都要做到清净心，也就是保持这个空性的理体如如不动。面对一切是非和喜怒哀乐都要不为所动，保持自心的静气是承办一切事务的根本。

不为所动不是不动，而是要将生活中出现的情绪，如这喜怒哀乐表达出来要符合节度，做到中和。

《中庸》中说喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

喜怒哀乐没有发出来是中，佛法叫非空非有。表现出来的时候，符合节度，比如不过于喜，也不过于悲。这叫作和。中是体，是本性，也就是这真空之性。和是大家遵循的原则，也就说“和”是由体生起的妙用，是智慧的，是符合道的法则的。

有中有和，也就是有体有用，就可以安天地，立万物了。