金刚经的智慧般若是三世诸佛之母,一切

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在佛教二千余年的历史上，《金刚经》是一座绕不过去的高峰，凡是佛法修行之人，都绕不过去般若波罗蜜多的智慧，而作为佛祖说法二十二年之久的六百卷般若之精华，《金刚经》作为其核心所在，历来是有志证得涅槃圣果的人所研究的重点对象，因为《金刚经》中所说的智慧，是成佛作祖的阶梯与捷径，佛祖在经文中便告诉众生说：“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”。网图如果众生能够深入信解受持其中的智慧，便会知道《金刚经》全篇所说的，都是佛法的终极智慧——空谛，便会了知一切三世诸佛的法、报、化三身乃至无上菩提之法，都是可以从此经中流布而出的，为什么三世诸佛都是由般若而生的呢？因为三世诸佛都必须要由般若波罗蜜多的智慧，才能开解悟道，证得真如菩提之道，又以自己所证之道，而生起般若方便之智，才能做到为众生说法，使众生都能借由此道而得以成佛作祖，离苦得乐，共登涅槃彼岸，所以说三世诸佛皆是由般若而生，虽然是三世诸佛之母，但是却不可取著又不可言说，其中的智慧，实在是颇为奥妙。网图虽然《金刚经》中的智慧因为经文的文字艰涩和思想深奥而让人头疼，一般人很难透澈的理解其无上的智慧，但是，想要登堂入室却也不是无门可入，因为“从修而得，觉悟一切，是名为佛”，关键是能否找到三世诸佛成佛作祖的那把钥匙，下面为大家简单的介绍一下《金刚经》中相应的智慧，看是不是可以给大家的修行带来启发。三世诸佛所为何来？为度一切众生，使众生都可以离苦得乐，不再受六道轮转之苦而永住寂灭清净之中，为了这个目的，佛祖菩萨便需要发广大、无上菩提之心，不仅仅是如小乘般自觉，更是要觉他，因为这点，所以，便需要有无我无相的空观的般若观照之智慧，去扫除一切的分别妄想，使自己可以心如虚空，做到我、法、空俱无。网图如果心存幻相，便不能做到人法俱灭，而会使自己的心执著于某一种妄念之中而无法自拔，《金刚经》中多次说“凡所有相，皆是虚妄”，只有对一切的名相，哪怕即使是佛法和佛祖，都必须要做到不住、不执、不取的如实观照，知道一切的存在，都是虚妄的，无所执著的，都是渡河之筏，都不是实相本身，三世诸佛，也不过是假立名相而已。知道了一切皆是假立名相，便不会再存有诸般执著，便可以不住相、不偏执而把握位实相，才能“应无所住而生其心”，使自己能因此而领悟到性空幻有、离相无住的无上菩提智慧，使自己的妄念降伏而安住当下清净之境，心空无碍，自由自在，般若智慧，因此而生。佛所说的般若波罗蜜多的智慧，是因为广利群生之需要而所说的权巧方便之法，借助文字般若而使众生入门，但是却并不是实相般若之本来面目，等到彻底领悟三世诸佛所生之法时，那么一切的名相都不复存在了。网图般若是三世诸佛之母，是因为般若智慧可以彻底究竟圆满的成就诸佛的无上菩提智慧，可以使众生觉知般若之智，证得菩提之果，次第的入佛地位，达到涅槃彼岸，而这一切，又都离不开《金刚经》中所说的空性智慧，所以说般若是三世诸佛之母是确切的，真实不虚的。