金刚经知识理解经题,方能对经文有所领悟

《金刚经》在佛教中的地位无需多言。它被引入汉朝之后，从东晋到唐朝，翻译了六个版本。根据不同的时代和译者，经文略有不同。目前最受欢迎的版本是姚秦鸠摩罗什法师翻译的《金刚般若波罗蜜经》，这也是我们今天要讨论的版本。

《金刚经》所讲的道理，可能不太容易理解。事实上，卷的《大乘般若经》浓缩成多字，其内涵是深刻的。大多数文本都采用三段论，即“如来说某某，即非某某，是名某某”，这往往会使读者感到的第一个困惑。在这篇文章中，将从《金刚经》的题目开始，告诉我们《金刚经》讲的是什么。如果我们能彻底理解佛经的主题，我们就能理解一半的经文意思。

世界上最坚硬的是莫若金刚。这里我们用“金刚”这个比喻来形容那颗永不毁灭的“心”。所有的生物都是自给自足和平等的。正因为有了这个“心”，主体才可以跨到彼岸。世界上有各种行为，如梦和影，一切众生的色身和意识，甚至山川和大地，都是不断变化的，所以叫做“虚妄不实”。只有这颗“心”才是长生不老之道，没有生与死的过程。

《华严经》的“一切唯心造”、《新经》的“不生不灭，不垢不净，不增不减”、禅宗启蒙的“诚”，都是围绕着这颗心展开的。没有了这颗“心”，空虚就会被摧毁，而用金刚作为隐喻，恰恰说明它的坚固。

般若是梵语，字面意思是“智慧”。一般来说，如果世界上没有所谓的智慧和博学的人才，它指的是大乘菩萨的智慧，谁劫持了戒律，实践的好。由于有足够的理由，觉知可以证明“真心”，并开启般若智慧。例如，老和尚虚云听到茶杯掉到地上，感到山河破碎。

有了般若的智慧，我们可以观察“心”的本体，理解《金刚经》中的三段论。事实上，他们都在说“金刚不坏心”。如来说所有的法都是心生，叫做法。并非我们以世间智慧理解的那样，让人破除文字相，摒弃人我是非。

波罗蜜也是梵语，字面意思是“到彼岸去”。佛陀说，所有的众生都掉进了生与死的海洋，而彼岸是超越了生与死的轮回。大乘和小乘教法都可以到另一边去，但是佛陀说小乘教法可以到彼岸去是方便说。只有大乘佛教的教导才能完全地解脱。

小乘知道其中的辛酸，打破了陈规，证明了道的存在，进入又消失。消灭除“心”以外的一切法律行为，也会切断六道生的原因，“心无所阻”，只留下真诚的孤独存在，这是“无余涅槃”。然而，当你进入涅磐时，你的意识将永远不会再觉醒，你将不知道你已经获得涅槃的证据。因此，佛祖说，小成漂洋过海，只为了取得功德，而没有究竟。

大乘佛教与菩萨道的修持，就是要发展至无上菩萨的心，或顿悟或渐修，直到开悟，开启般若智慧，经过多次劫掠，直到佛果圆满。佛陀的境界不仅在涅槃中，而且在数百亿的无量众生中，这就是解脱的境界。《金刚经》所宣扬的是大乘菩萨道的修行。

《金刚经》是大乘佛教《般若经》的总结性著作，而经题又是整部《金刚经》的纲领。作为普通人，如果我们想要理解金刚经，甚至整个《般若经》，从认识“整部般若经典都是围绕真心宣说”开示，会有入手处。理解经文的意思，至少要理解经文的一半意思。南无本师释迦牟尼佛。

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