六祖坛经经典,何名般若,何名波罗蜜我

《六祖坛经》的经典语录，何名般若，何名波罗蜜？我们应该如何应用呢般若智慧呢？

《六祖坛经》是唯一，禅宗最后一部历史经典，是经过历史承认的，是由卢惠能口述，弟子闻经而记载下来的经典文献，不管是在家居士，还是出家僧人都可以在《六祖坛经》中学习顿悟的法门“明心见性，直了成佛”。本文通过《六祖坛经》的经典语段，来看看六祖大师告诉我们般若波罗蜜知识。

我们应该如何应用般若，那么何为般若呢？《六祖坛经》原文：“善知识，何名般若？般若者，唐言智慧也。”大意为：善知识的众生啊，什么叫做般若呢，般若是梵语的般若啊，在我们中国就是“智慧”的意思啊。

《六祖坛经》原文：“一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。”

在我们做处的一切空间里面，一切的时间里面，如果我们的心中每一个起心动念都不愚痴，都能时时在生活中应用我们的智慧，那么这就是般若。

如果我们起心动念都是愚痴妄想，那么我们就失去了般若见，如果我们起心动念的时候，离开了愚痴和妄想，那么这一念就产生了般若。

世界上的众生，愚痴成迷把妄想当中我们的智慧，这是绝对不能见到般若实相的。虽然我们每天都在用嘴巴说般若，心中却愚迷和妄想所迷惑；虽然天天都在说，我在修行的是般若智慧的法门，每天嘴巴里说着空，但是却根本不知道真正的真空的道理。

从此段可以看出，六祖不仅仅告诉我们什么是般若，般若即是大智大慧，并且每个人都有般若智慧，那我们应该如何应用般若呢？我们要在起心动念当中，帮我们的智慧在实践中应用。就如我们学佛修行的人，遇到任何问题，不要着急，首先应该知道出什么问题，什么原因，我们应用我们的智慧发挥想象，如何做才能做的最好。

《六祖坛经》何名波罗蜜？《六祖坛经》原文：“何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。”

大意为：什么叫做《波罗蜜》呢？这个是西方古印度的语言。在我们中国意思就是“此岸到达彼岸”。如果解释其他意思就是“离开了生存和灭亡”。我们的心如果一直执着于境界，那么生存和灭亡也会随着境界而显现生起。

就像那水的流动，便起了波浪，这叫做这边的岸上；我们的心如果离开了所缘而生的境界，那么生存与灭亡就无法在显现出来，就像水一般的通流一样，这样的境界就叫做是那边的岸，所以佛教称它为《波罗蜜》。

在六祖惠能的口述中，他的弟子还记载了这样一句话：“般若实相没有形相可说，智慧的心灵才是真实的，若是能够作这样的会解，也就可以称为般若智慧。”

我们在生活中也要好好学习《摩诃般若波罗蜜》，这也是古印度的语言。用我们的话来说，用我们的大智慧从此岸到达彼岸，这样就可以离开生存与灭亡，达到佛法的究竟。