佛学直解禅宗,禅门公案磨砖成镜的启示

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在多年的修学过程中，遇到新认识的同修师兄总是习惯性的会问师兄修学的那个法门？我会告诉他们禅宗。那师兄打坐一定很厉害了，然而我会告诉他们我从来不打坐。众师兄们总是一茫然带着疑惑。我也只好跟他们说，我修的生活禅。时常都遇到类似的情况。其实到底什么是禅。其中，禅门公案中的磨砖成镜很有代表性。

磨砖成镜

由此，怀让禅师已经把禅宗说得很透了。禅是禅那的简称，禅那是音译，意义为“静虑”，“静思维”。静虑并不是仅仅是安静的意思。很多人会说是心静，对，但是如何才是心静呢？什么也不想？什么也不做？当然不是。真正的心静拿我们现在的话来说就是客观，心静不是不受外在环境的干扰，心静是不受自己的干扰，也就是我执的干扰。对于一件事物的看法人们总是带着自我主观意识去认识他，这样就得不到真正的答案，得到的也只是自己想要的答案。这就是佛教所说的般若波罗蜜——智慧到彼岸。智慧并非一般的社会知识，而是一套正确认识宇宙人生的方法。简言之，禅宗就是利用“静虑”，“静思维”客观认识宇宙人生，了解事物，解决问题。打坐是印度的习惯，也是“静虑”“静思维”的辅助手段。打坐并不是禅，禅也没有固定形式。客观认识宇宙人生是不需要特定形式的。

很多人都知道动画片聪明的一休吧。一休每每遇到难题就会坐下来“静虑”，最后找到解决问题的办法。打坐是帮助他集中注意力的辅助手段。坐下来到问题解决的过程就是禅。般若波罗蜜，是不是离我们更近了。