如来的真实含义来自般若经中的

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“如来”一词常见于佛经中，是佛经中最重要的一个词。

如来，是佛教最核心的秘密，所有的佛经都围绕着这个核心而展开。

如来，是指性相合一的境界。

如来，是无我我所的修行方式。

如来，是幻中见实的空灵。

都说诸佛皆从般若生。那么般若经典中是怎么解释“如来”一词的呢？

《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》卷第二十五

常啼菩萨品

尔时，法上菩萨摩诃萨谓常啼菩萨摩诃萨言：

善男子，如来者，无所从来，亦无所去。

何以故？

真如无动。真如即是如来。

不生法无来无去，不生法即是如来。

实际无来无去，实际即是如来。

空性无来无去，空性即是如来。

无染法无来无去，无染法即是如来。

寂灭无来无去，寂灭即是如来。

虚空无来无去，虚空即是如来。

善男子，离如是等法，无别有法可名如来。

所谓如来真如，一切法真如。同是一真如。

是如无分别无二亦无三。

善男子，譬如春末夏初。于日中分阳焰动发。若时有人于中求水，于汝意云何，彼水从何所来？为从东海来耶，南西北海来耶？其去亦然。

常啼菩萨言：彼阳焰中无水可得，况复有来及有去耶。但是愚痴无智虚妄所见。

法上菩萨言：善男子，一切如来亦复如是。若人着于色相及以音声。观诸如来若来若去，起分别者，当知是人愚痴无智虚妄所见。

何以故？

如来者，是即法身。非色身可见。

善男子，法性无来无去，一切如来亦复如是，无来无去。

又如幻师幻化所作象兵马兵车兵步兵，如是四兵幻所作故无来无去，一切如来亦复如是无来无去。

又如有人，于其梦中，或见一佛二佛三四五佛乃到百千诸佛，善男子，而彼诸佛从何所来去至何所。常啼菩萨言：大士，梦所不实无决定法。于是法中，何有去来。

法上菩萨言：一切法如梦。

有人不能如实了知一切法如梦故，即以色相音声语言名字，执着分别诸佛如来，若来若去。

善男子，若于是法中不如实知虚妄分别者，当知是等名愚痴异生。受生死身，轮转诸趣。远离般若波罗蜜多，远离一切佛法。

善男子，若人如实了知。如佛所说一切法如梦。于是法中即无有法若来若去，是故无所分别。

如实了知一切如来无来无去不生不灭。

如是知者，是为见法。是为知法。

是人即近阿耨多罗三藐三菩提，是行般若波罗蜜多。不虚受其国中信施，能与世间作大福田。

善男子，又如大海出种种宝。是宝不从东方而来。但是一切众生所作福业其感报应。是故大海出诸珍宝。是宝一一从因缘生。说不无因缘生。因缘和合即有，因缘散灭即无。有亦不从十方来。无亦不至十方去。

诸如来身亦复如是，不从十方来不至十方去。但以因缘和合即生，因缘离散即灭。生亦不从十方来，灭亦不至十方去。

善男子，又如箜篌有弦有槽有棍，若人以手鼓击出声。是声无所从来，不从弦出，不从槽出，不从棍出，不从手出。但以因缘和合有声，因缘散灭即无有声。是声灭已，亦无所至。

善男子，诸佛如来，亦复如是。从一切相应善根种种因缘如理出生。非一因一缘一善根生。亦不无因缘生。缘合故生，生而无来。缘散故灭，灭而无去。

善男子，汝当如是如实了知诸佛如来无来无去。若知诸佛无来无去故。即住一切法无生无灭。

如是知者，是行般若波罗蜜多善巧方便。

决定得成阿耨多罗三藐三菩提。