金刚经翻转课堂一相无相分第九三

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——《金刚经》翻转课堂经文诠释第九分（品）

02一相无相净因法师：其实《维摩诘经》最核心的就是教人“入不二法门”。所以入不二法门才是最重要的。画只是为了解说，真正的宗旨是入不二法门，请你入不二法门，所以这个门弄这么大，是点明主题。心举法师：完全正确。净因法师：好，那什么叫“一相无相”？助教：一相无相，指的是没有任何固定不变的相状。净因法师：什么是“一相”？助教：一相就是诸法实相。净因法师：完全正确。你悟的一定是诸法实相。那么诸法实相是什么？助教：诸法实相是说，万事万物都是因缘和合，非空非有。净因法师：因缘和合，所以它就是无相了，如果有相，它就不是实相了。昭明太子很了不起的，你们有时间真的要多多去看看他的文章。一相无相：“一”指一实相，由悟入空有不二之法而证得，并没有固定的“相”供我们去执着，它是一种离“言说相”、“名字相”、“心缘相”的悟境，故有“一相无相”之说。净因法师：这一分是接着前八分讲的所谓的般若法门，《金刚经》就叫做般若法门，就是无上甚深的“稀有大法”，这稀有大法，即是用般若智慧去了解事物的实相，到了这一个程度以后，就实相无相。所以第九分先讲了般若实相无相的法门，不要着一切外界的相，而后你生起信心，就会有无量的功德。第九分第二部分就开解，什么叫开解？这是很有意思的。第一部分讲得比较简洁，第二部分讲的东西不断详细，而且都有须菩提最后自己的悟解，他（须菩提）悟了什么，其实它是对第一部分展开来谈的。比如第一部分说你要得了果，不能住；到了第二部分就诠释：初果不住，二果不住，三果不住，最后还要让须菩提来说，他悟到了以后，现身说法，这就是一种开解，就是进一步地来解释，这是不重复的。第九分的，它讲了两个方面的内容，第一就是证果不住，第二是须菩提的解悟。他理解了以后，他讲了自己悟到的佛陀讲的道理，他反复地在说一件事，让你真正明白。最后说无得果之心，就是“无智亦无得”，这是无得，前面讲的是无智，这是《金刚经》的逻辑，是非常严密的，如果你能理解的话，说不定真能开悟了。薇宁宝山｜校对圣心拉米｜小编预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇